مدونة أسد الله الغالب

  من طرائف القوم وتأثير العجيزة عليهم في حلقات ! أكثر من ميل في ميل ! البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 10 - صفحة 256 ] وقال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان يقول  إن في الجنة أنهارا على شاطئيها خيام فيهن الحور ينشيء الله خلق الحوراء إنشاء فاذا تكامل خلقها ضربت الملائكة عليهن الخيام  الواحدة منهن جالسة على كرسى من ذهب ميل في ميل قد خرجت عجيزتها من جانب الكرسي  فيجئ أهل الجنة من قصورهم يتنزهون على شاطئ تلك الأنهار ما شاؤا ثم يخلو كل رجل بواحدة منهن قال أبو سليمان كيف يكون في الدنيا حال من يريد افتضاض الأبكار على شاطيء تلك الأنهار في الجنة  )  وتاريخ دمشق [ جزء 34 - صفحة 137 ] حاشا هذه ملاعب دولية أم عجيزة ؟ مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكا...

  صحابي يتغزل بأم صحابي حتى يصل إلى عجيزتها على ذمة الإمام الشافعي البداية والنهاية لابن كثير مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 8 - صفحة 118 ] و ط دار الفكر عام النشر: 1407 هـ - 1986 م عدد الأجزاء: 15[ جزء 8 - صفحة 118 ] وفي ط التي حققها علي شيري الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الأولى 1408، هـ - 1988 م (8 / 126) وفي ط هجر تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م سنة النشر: 1424هـ / 2003م عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس) (11 / 398)( وقال الشافعى قال أبو هريرة رأيت هندا بمكة كأن وجهها فلقة قمر وخلفها من عجيزتها مثل الرجل الجالس)(1) https://shamela.ws/book/4445/6621 https://shamela.ws/book/7435/1829 ـــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــــ 1ـ البصائر والذخائر المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ) المحقق: د/ وداد القاضي الناشر: دار صادر – بيروت الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م عدد الأجزاء: 10 (9 ومجلد فهارس) (6 / 115) https://shamela.ws/book/26423/1246 و نثر الدر في المحاضرات المؤلف: منصور بن الحس...

  من أمثلة إرهاب ابن تيمية ! مجموع الفتاوى المؤلف : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى : 728هـ) المحقق : أنور الباز - عامر الجزار الناشر : دار الوفاء الطبعة : الثالثة ، 1426 هـ / 2005 م مصدر الكتاب : موقع الإسلام ج22 ص 235 ( وَسُئِلَ : عَنْ رَجُلٍ إذَا صَلَّى يُشَوِّشُ عَلَى الصُّفُوفِ الَّذِي حَوَالَيْهِ بِالْجَهْرِ بِالنِّيَّةِ وَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ مَرَّةً وَلَمْ يَرْجِعْ وَقَالَ لَهُ إنْسَانٌ : هَذَا الَّذِي تَفْعَلُهُ مَا هُوَ (22 / 236)(مِنْ دِينِ اللَّهِ وَأَنْتَ مُخَالِفٌ فِيهِ السُّنَّةَ . فَقَالَ : هَذَا دِينُ اللَّهِ الَّذِي بَعَثَ بِهِ رُسُلَهُ وَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَفْعَلَ هَذَا وَكَذَلِكَ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهَا خَلْفَ الْإِمَامِ . فَهَلْ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ أَوْ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ؟ أَوْ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ ؟ أَوْ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا كَانَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ...

  لماذا سميت السيدة الزهراء عليها السلام بفاطمة ؟ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م عدد الأجزاء: 9 (9 / 3964)ح6138 ( رُوِيَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّ اللَّهَ فَطَمَهَا وَذُرِّيَّتَهَا وَمُحِبِّيهَا عَنِ النَّارِ ) (1) https://shamela.ws/book/8176/8560 المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1411 – 1990 عدد الأجزاء: 4 (3 / 165)ح4726 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْآدَمِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَيْسِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ ب...

  في الصحيح ومتناقضة وهي صحيحة ؟ النبي الأعظم توفي وعمره ثلاثة وستون سنة : الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم تأليف: محمد بن فتوح الحميدي عدد الأجزاء / 4 دار النشر / دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م الطبعة: الثانية تحقيق : د. علي حسين البواب - (ج 3 / ص 312) ح2904 - الثاني عن أبي عمرو جرير بن عبد الله البجلي قال كنا قعوداً عند معاوية فذكروا سني رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال معاوية قبض رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهو ابن ثلاث وستين ومات أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين وفي حديث شعبة أن جريراً قال إنه سمع معاوية يخطب فقال مات رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر وأنا ابن ثلاث وستين ). صحيح مسلم الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة :عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات- (ج 7 / ص 88)ح6245 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ...

  وضع النقاط على الحروف تعريف معنى الصحابي من صحابي! سير أعلام النبلاء المؤلف: شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ) تحقيق: حسين أسد ، بإشراف: شعيب الأرناؤوط [ت 1438 هـ] الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الثالثة، (1/ 549) « أبو عبيدة بن معن: عن الأعمش، عن أبي البختري، قال: جاء الأشعث بن قيس، وجرير بن عبد الله، فدخلا على سلمان في خص، فسلما وحيياه، ثم قالا: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أدري. فارتابا. قال: إنما صاحبه ‌من ‌دخل ‌معه ‌الجنة. قالا: جئنا من عند أبي الدرداء. قال: فأين هديته؟ قالا: ما معنا هدية. قال: اتقيا الله، وأديا الأمانة، ما أتاني أحد من عنده إلا بهدية. قالا: لا ترفع علينا هذا، إن لنا أموالا، فاحتكم. قال: ما أريد إلا الهدية. قالا: والله ما بعث معنا بشيء، إلا أنه قال: إن فيكم رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا به لم يبغ غيره، فإذا أتيتماه فأقرئاه مني السلام. قال: فأي هدية كنت أريد منكما غير هذه؟ وأي هدية أفضل منها ) قال المحقق شعيب الأرؤوط ( أخرجه أبو نعيم في " الحلية " 1 / 201، والطبراني (6058).وذكره الهيثمي في " المجمع ...

  من أوليات ...معاوية أول من اتخذ الخصيان ! سير أعلام النبلاء المؤلف: شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي خرج أحاديثه واعتنى به: محمد أيمن الشبراوي الناشر: دار الحديث، القاهرة - مصر (4/ 278)   ( وأول من اتخذ الخدام ‌الخصيان في الإسلام )(1) الاستيعاب في معرفة الأصحاب المؤلف: أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر المحقق: علي محمد البجاوي الناشر: مكتبة نهضة مصر بالقاهرة، وصَوّرَتْها: دار الجيل، بيروت – لبنان (3/ 1420)  ( وأول من اتخذ ‌الخصيان في الإسلام) تاريخ الخلفاء المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي المحقق: حمدي الدمرداش الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز الطبعة: الطبعة الأولى (ص153)  (وأول من اتخذ ‌الخصيان لخاص خدمته وأول من عبثت به رعيته) وفي (ص362) ( وكان ‌أول ذي ملك معاوية … في النصف من عام ستين الحمام عرا وهو الذي اتخذ ‌الخصيان من خدم … كذا البريد ولم يسبقه من أمرا واستحلف الناس لما أن يبايعهم … والعهد قبل وفاة لابنه ابتكرا ). الخصي مثلة: مرآة الزمان في تواريخ الأعيان المؤلف: شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قِزْ أُوغلي بن عبد الله المعروف بـ ...

  نموذج من الغلو في عمر وأبي بكر واتخاذهم أربابا من دون الله ! وفي طعنهم الشديد بمخالفتهم للنبي الأعظم صراحة وتقديم أتباعهم لقولهم على قول النبي الأعظم جاء في كتاب التوحيد للمرحلة المتوسة للبنات الصف الثاني الفصل الثاني ص 22 ط 1423هجري 1424 هجري الرئاسة العامة لتعليم البنات بالسعودية ( باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا )وقال ابن عباس : يوشك أن ينزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر ! وقال أحمد بن حنبل عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله يقول (( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب ألأيم )) أتدري ما الفتنة ؟ الشرك لعله إذا رد بعض قوله أن تقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك ). كتاب التوحيد (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول) المؤلف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (ت 1206هـ) المحقق: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وغيره الناشر: جامعة الأمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية (ص102) باب (37) من ...

  انظر كيف عرف اليهود قدر النبي الأعظم وجهله السلفية النواصب ! قال الله تعالى {وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89 يستفتحون أي يطلبون به الفتح والنصر والسين في يستفتحون للطلب كما يقول علماء اللغة فاليهود وهم أهل كتاب يستعينوا على أعدائهم الوثنين بالنبي الأعظم قبل وجوده وظهوره فيكتب الله لهم النصر على أعدائهم فهم جعلوا وسيلتهم في هذا النصر النبي الأعظم ...فالنبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ينفع ويحقق به النصر قبل ظهوره فاليهود عرفوا شييئا من قدر النبي الأعظم فاستفادوا من ذلك وحرم من هذا الخير السلفية المساكين ! الشرح للآية المباركة من عالم السلفية : بدائع الفوائد المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة الطبعة الأولى ، 1416 – 1996 تحقيق : هشام عبد العزيز عطا - عادل عبد الحميد العدوي - أشرف أحمد عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 954 ](...