مدونة أسد الله الغالب

عائشة تهزأ بالصحابية الميتة! بل تهزأ بالنساء !! البكاء أمر فطري والنبي الأعظم بكى فهل فعلى محل تقبيح يا عائشة ؟! المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت 235 هـ)المحقق: سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثريتقديم: ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثريالناشر: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض – السعوديةالطبعة: الأولى (20/ 496)ح39573 - حدثنا (يزيد) بن هارون قال: (أخبرنا)محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة قالت : قدمنا (في) حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة، وكان غلمان الأنصار يتلقون أهاليهم، فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته (فتقنع)، فجعل يبكي، فقلت: غفر اللَّه لك، أنت صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم ما لك، وأنت تبكي على امرأة ، قالت: فكشف رأسه، (فقال): صدقت لعمري ليحقن (أن) لا أبكي على (أحد) بعد سعد بن معاذ، وقد قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ما)(قال) ، (قلت): وما قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: "لقد اهتز العرش (لوفاة) سعد بن معاذ"، قالت: هو يسير بيني وبين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ) قال العلا...

بعض توضيحات رواية فلم يدفنه ( شبهة سلفية والجواب عنها ) البصاق خطيئة صحيح البخاري المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي المحقق: د. مصطفى ديب البغا الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) – دمشق الطبعة: الخامسة، (1/ 161) كتاب «المساجد، بَاب: كَفَّارَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ، ح405 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ). ليبصق عن يساره وتحت قدمه إذا هي ليست خطيئة في كل حال ! صحيح البخاري المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي المحقق: د. مصطفى ديب البغا الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) – دمشق الطبعة: الخامسة (1/ 160) كتاب المساجد ح400 ( إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى )(1). النبي والصحابة بزقوا ( تفلوا ...) في المسجد ! مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحم...

أنظر كيف تعاملوا مع سليل الرسالة الإمام الحسن؟!   لا يتحقق حب النبي الأعظم ـ    وسلم ـ إلا بحبه ...ومن أغضب الحسن ـ    ـ فقد أغضب النبي الأعظم ـ    وسلم ـ مع ذلك أنظر كيف تعاملوا معه: مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (ج 2 / ص 288) ح 7863 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد ابغضني يعنى حسنا وحسينا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي رجاله ثقات رجال الشيخين )   ومسند أحمد بن حنبل - (ج 2 / ص 440) ح 9671 ( تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبدالرحمن بن مسعود )(1) وقال العلامة أحمد شاكر في تعليقه مسند الإمام أحمد الصفحة أو الرقم: 14/260 (إسناده صحيح ).   السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7- (ج 7 / ص 96)ح 2895 -...

حديث ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) في حلقات: علل الشرائع للشيخ الصدوق ج 1 ص 211 ح2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد رحمه الله قال : حدثنا محمد بن موسى بن داود الدقاق قال حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال : حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال : حدثنا أبو العلا الخفاف ، عن أبي سعيد عقيصا قال قلت للحسن بن علي بن أبي طالب يا بن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته وقد علمت أن الحق لك دونه وان معاوية ضال باغ ؟ فقال : يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه وإماما عليهم أبى " ع " ؟ قلت بلى قال : ألست الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله لي ولأخي الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ؟ قلت بلى قال فانا إذن إمام لو قمت وأنا إمام إذ لو قعدت ، يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله صلى الله عليه وآله لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية أولئك كفار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل ، يا أبا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب ان يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة وإن كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبسا ألا ترى الخضر ...

خصه الله بخصيصة عدم الانزعاج من الحر والبرد سنن ابن ماجه المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد (ت 273 هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي [ت 1388 هـ] الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي - (1 / 43)ح 117 - حدثنا عثمان بن أبي شيبية . حدثنا وكيع . حدثنا ابن أبي ليلى . حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : - كان أبو ليلى يسمر مع علي . فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف . فقلنا لو سألته . فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر . قلت يا رسول الله إني أرمد العين . فتفل في عيني . ثم قال ( اللهم أذهب عنه الحر والبرد ) قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ . وقال ( لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ) فتشرف له الناس . فبعث إلي علي فأعطاها أياه قال الشيخ الألباني : حسن). مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (1/ 502) ح 778 - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن عبد الرحم...

طرحت سؤالا على غرفة سلفية وهو لماذا دعا النبي الأعظم على معاوية بأن لا يشبع الله له بطنا ؟ http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=24884 أجاب هذا مثل قول النبي لعلي بن أبي طالب قم يا أبا تراب فهي ذم وسب من النبي لعلي فهو مثل كل تراب وبمسح بك التراب ولكن لأن النبي دعا في كل دعواته تكون أجرا وثوابا ورحمة فأجبته أسد الله الغالب ـ : فهمك لا يلزمني لأنه لا دليل عليه وطعنك عليك لا لك وفهمك يدل على أنك أحد مصاديق قول النبي الأعظم ( ولا يبغضك إلا منافق ) وما أوردته من أمثلة لا صلة لها بموضوعنا ...أما فهم المقولة عندنا فهي تزكية للإمام علي عليه السلام لأننا كلنا من تراب { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ } والإمام أب لنا لكونه أبا لهذا التراب فإن النبي الأعظم والإمام علي هما أبوا هذه الأمة وهذا عندنا لا ريب فيه وقد أتت الرواية عن النبي الأعظم من قبيل هذه الرواية صحيحة ! معاني الاخبار (70/ 1) ح3 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رضي الله عنه - قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف بن سعيد الكوفي(1) قال: حدثنا علي بن الحسن بن...