مدونة أسد الله الغالب

المعنى المراد بلبن الفحل أو لبن الرجل! المراد لبن المرأة المتولد من مقاربة الرجل ( الجماع ) للمرأة فتحمل فيدر على المرأة لبنا لترضع الطفل ونسبة اللبن لهذا الرجل باعتبار أنه هو السبب في تولد هذا اللبن في هذه المرأة فهي نسبة مجازية https://sh-albarrak.com/science-benefits/7089 فتح الباري بشرح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ) رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي [ت 1388 هـ] قام بإخراجه وتصحيح تجاربه: محب الدين الخطيب [ت 1389 هـ] الناشر: المكتبة السلفية – مصر الطبعة: «السلفية الأولى (9/ 150 ط السلفية) باب لبن الفحل ح 5103 - حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة: أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة، بعد أن نزل الحجاب، فأبيت أن آذن له، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له. قوله (باب لبن الفحل) بفتح الفاء وسكون المهملة، أي الرجل، ونسبة اللبن إليه مجازية لكونه السبب فيه ). عمدة القاري شرح صحيح البخاري المؤلف: بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العينى (ت 855 ...

  أخلاق النبي الأعظم وحرصه على عظيم الأجر! الكافي للشيخ الكليني ج 2 ص 671 باب النوادر ح 1 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقسم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية ، قال : ولم يبسط رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يده من يده حتى يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده ). مرآة العقول ج 12 ص 577 ح ١ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام قال كان رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله يقسم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلى‌ الله ‌عليه ‌وآله يده من يده حتى يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده ). قال العلامة المجلسي :الحديث الأول : صحيح )...

  رجوع عثمان للإمام علي عليه السلام في المعضلات ! مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (1/ 522)ح820 - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا حجاج عنا الحسن بن سعد عن أبيه: أن يحنس وصفية كانا من سبي الخمس، فزنت ‌صفية برجل من الخمس فولدت غلاماً، فادعاه الزاني ويحنس، فاختصما إلى عثمان، فرفعهما ‌إلى ‌علي بن أبي طالب، فقال علي: أقضى فيهما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد الفراش وللعاهر الحجر، وجلدها خمسين خمسين )(1). قال العلامة أحمد شاكر (إسناده صحيح). https://shamela.ws/book/98139/522 ــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــ 1ـ غاية المقصد فى زوائد المسندالمؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807هـ)المحقق: خلاف محمود عبد السميع الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنانالطبعة: الأولى (2/ 271)ح2278 https://shamela.ws/book/9567/3099 الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ومعه بلوغ الأماني من أسرار الفتح الربانيالمؤلف: أحمد بن عبد الرحمن بن مح...

بسند شيعي إمامي صحيح يتوسل(...وبحق محمد وبحق الأوصياء...) الكافي الشريف لثقة الإسلام الكليني ج2 ص 583 ح 19 (عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إلا تخصني بدعاء ؟ قال : بلى قال : قل : " يا واحد يا ماجد يا أحد يا صمد...وبحق محمد وبحق الأوصياء بعد محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا). مرآة العقول للعلامة المجلسي ج 12 ص 458ح 19 ( ...وبحق محمد وبحق الأوصياء بعد محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا ). قال العلامة المجلسي : الحديث التاسع عشر : صحيح ). https://ar.lib.eshia.ir/71429/12/458 رجال السند : 1ـ اخترت من العدة 1ـ محمد بن يحيى أبو جعفر العطار (شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث ...) رجال النجاشي - (ج 1 / ص 250) ترجمة 946- محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث. له كتب، منها كتاب مقتل الحسين ]عليه السلام[، وكتاب النوادر..) فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 56) (983) (محمّد بن يحيى، أبو جعفر العطّار ال...

  ترجمة أبان بن تغلب أحد أبطال الشيعة العظماء ! الأعلام المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396هـ) الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الخامسة عشر - أيار / مايو 2002 م (1/ 26) ( أبان بن تغلب بن رباح البكري الجريريّ بالولاء، أبو سعيد: قارئ لغويّ، من غلاة الشيعة.من أهل الكوفة. كان جده رباح مولى لجرير بن عباد البكري (من بكر بن وائل) فنسب إليه. من كتبه (غريب القرآن ولعله أول من صنف في هذا الموضوع، و (القراآت) و (صفين) و (الفضائل) و (معاني القرآن ) ) وفي الهامش ( اللباب 1: 224 وضوء المشكاة - خ - والنجاشي 7 وفهرست الطوسي 17 وأعيان الشيعة 5: 47 - 61 ومنهج المقال 15 وفهرست ابن النديم ). معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ) المحقق: إحسان عباس الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م عدد الأجزاء: 7 ج 1 ص 38 ) أبان بن تغلب بن رياح الجريري أبو سعيد البكري مولى بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وا...

  شهداء أحد كانوا سكرنين! صحيح البخاري  المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي  المحقق: د. مصطفى ديب البغا  الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) – دمشق  الطبعة: الخامسة، (3/ 1036) كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ،  بَاب: فَضْلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أن لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} ح2660 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يَقُولُ:  اصطبح ناس الخمر  يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ: لَيْسَ هَذَا فِيهِ.[3818، 4342] ) قال الدكتور البغا في الهامش ( (...