مدونة أسد الله الغالب

  من مظاهر مروءة الوصي عليه السلام ونبله وشدة بأسه ! يحمون أنفسهم من بطش الوصي عليها السلام في الحروب بكشف العورة : الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581هـ) المحقق: عمر عبد السلام السلامي الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت الطبعة: الطبعة الأولى، 1421هـ/ 2000م عدد الأجزاء: 7 (5 / 319) وفي دار إحياء التراث العربي، بيروت الطبعة: الأولى، 1412 هـ عدد الأجزاء: 7 (5 / 463) وفي بعض الطبعات [ جزء 1 - صفحة 301 ] ( وذكر ابن إسحق أيضا هذا في غير رواية ابن هشام وقول علي : إنه اتقاني بعورته فاذكرني الرحم فعطفتني عليه الرحم وقد فعلها علي مرة أخرى يوم صفين حمل على بشر بن أرطاة فلما رأى أنه مقتول كشف عن عورته فانصرف عنه ويروى أيضا مثل ذلك عن عمرو بن العاصي مع علي رضي الله عنه يوم صفين وفي ذلك يقول الحارث بن النضر السهمي رواه ابن الكلبي وغيره : أفي كل يوم فارس غير منته ... وعورته وسط العجاجة بادية يكف لها عنه علي سنانه ... ويضحك منه في الخلاء معاوية ) . البداية والنهاية المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القر...

الصحابي عمارة بن رويبة يدعو ( بشر بن مروان )  بن الحكم الأموي ثالث أبناء الخليفة مروان بن الحكم، بعد عبد الملك! https://shamela.ws/narrator/4630 صحيح مسلم طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة) المؤلف: أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المحقق: أحمد بن رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري - محمد عزت بن عثمان الزعفران بوليوي - أبو نعمة الله محمد شكري بن حسن الأنقروي الناشر: دار الطباعة العامرة – تركيا (3/ 13 ط التركية) ح53 - (874) وَحَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ ‌حُصَيْنٍ ، عَنْ ‌عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ . قَالَ: «رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ. فَقَالَ: ‌قَبَّحَ ‌اللهُ ‌هَاتَيْنِ ‌الْيَدَيْنِ. لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا. وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ ). https://shamela.ws/book/711/2370 المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة (ثم صورته دار...

  رأي الصحابي في النبي الأعظم؟! صحيح البخاري الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا - (5 / 2278) كتاب الأدب - 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه ح 5797 - حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم على بعض نسائه ومعهن أم سليم فقال ( ويحك يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير ) . قال أبو قلابة فتكلم النبي صلى الله عليه و سلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله ( سوقك بالقوارير)( 1) الأمر لا يخلو أما ان يكون الرسول قد قال غير الصواب وسكت المسلمون عنه - وهذا ما لا نقبله. أو أن يكون رسول الله قد قال الحق .. ولو قاله غيره لعابه الصحابة عليه مما يدل على أن الصحابة لا يرضون بالحق. فأي القولين تريد؟ في انتظار الجواب ! يتبع بحوث ومواضيع ولطائف .....أسد الله الغالب  

لفظة المؤمن تطلق على المنافق عند ابن تيمية مجموع الفتاوى المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن تيمية جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله وساعده: ابنه محمد وفقه الله الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المدينة المنورة – السعودية (7/ 210) ( الإيمان الظاهر الذي تجري عليه الأحكام في الدنيا لا يستلزم الإيمان في الباطن الذي يكون صاحبه من أهل السعادة في الآخرة فإن المنافقين الذين قالوا: {آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين} ‌هم ‌في ‌الظاهر ‌مؤمنون يصلون مع الناس. ويصومون ويحجون ويغزون والمسلمون يناكحونهم ويوارثونهم كما كان المنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحكم النبي صلى الله عليه وسلم في المنافقين بحكم الكفار المظهرين للكفر لا في مناكحتهم ولا موارثتهم ولا نحو ذلك؛ بل لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول - وهو من أشهر الناس بالنفاق - ورثه ابنه عبد الله وهو من خيار المؤمنين وكذلك سائر من كان يموت منهم يرثه ورثته المؤمنون؛ وإذا مات لأحدهم. وارث ورثوه مع المسلمين ) (1) ــــــــــــ الهامش ـــــــــــــ 1ـ الإيمان المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن ...

  عمر وعثمان لم يصليا التراويح المدونة المؤلف: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الأولى (1/ 289) ( قَالَ: ‌مَا ‌بَلَغَنَا ‌أَنَّ ‌عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يَقُومَانِ فِي ‌رَمَضَانَ ‌مَعَ ‌النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ ) مختصر [قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر] المؤلف: أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي اختصرها: العلامة أحمد بن علي المقريزي الناشر: حديث أكادمي، فيصل اباد – باكستان الطبعة: الأولى (ص230) ( وَقَالَ اللَّيْثُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «‌مَا ‌بَلَغَنَا ‌أَنَّ ‌عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَا يَقُومَانِ فِي ‌رَمَضَانَ ‌مَعَ ‌النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ ). قيام رمضان[آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني المحقق: محمد عزير شمس راجعه: محمد أجمل الإصلاحي - سليمان بن عبد الله العمير الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى(16/ 407)( فذكر حديث زيد بن ثابت، ثم قال: "وقال الليث: ‌ما ‌بلغنا ‌أن ‌عمر وعثمان كانا يقومان في ‌رمضان ‌مع ‌الناس...

حديث الثقلين 5 قرب الإسناد للحميري القمي ص 77 ح2 (وعنه ،عن مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر: ( في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين ، وأن أئمتكم وقودكم إلى الله عز وجل فانظروا من توقدون في دينكم ) ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة للشهيد الأول ج 1 ص 58 ( ما روته الامامية في ذلك ، وهو يملأ الصحف ويبلغ التواتر ، فمنه : ما ورى عن النبي صلى الله عليه وآله : ( في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي ، ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ) . والفصول المختارة للشريف المرتضى ص 325 وكنز الفوائد لأبي الفتح الكراجكي ص152 ومناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ج 1 ص 211 وبحار الأنوار ج23 ص 30 و كتاب الأربعين للماحوزي ص 391 والمعتبر للمحقق الحلي ج 1 ص 24 (ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله : ( في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين ، وأن أئمتكم وقودكم إلى الله عز وجل فانظروا من توقدون في دينكم ) بحث: أسد الله الغالب