مدونة أسد الله الغالب

صلِ خلف إمام الفتنة والمبتدع وال م خ ن ث !!! من يصلي خلف الفاسق وإمام الفتنة والأئمة الجائرين الظالمين والمبتدع ....هو مثل من أهدى لملك من أعظم الملوك بهدية وربما لا تكون هذه الهدية مما تليق بمقامه ثم يرسلها مع شخص بغيض إلى ذلك الملك ...فهل تتوقع أن مثل هذا يمكن أن يصدر عن حكيم ؟ ! الصلاة ـ صلة بين الله عز وجل والإنسان يتوسل بها إلى الله عز وجل وهي ( أعظم هدية لملك الملوك وهو الله عز وجل ) والإمام في صلاة الجماعة هو همزة الوصل وطريق هذا الوصول فهل تجعل همزة الوصل ( إمام الجماعة ) الذي بينك وبين الله عز وجل فاسق وإمام فتنة ....؟ ! وقد ورد عن آل محمد صلوات الله عليهم كما سترى ( إمام القوم وافدهم إلى الله ، فقدموا في صلاتكم أفضلكم . وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : لا تقدموا سفهاءكم في صلاتكم ولا على جنائزكم ، فإنهم وفدكم إلى ربكم ) صلاتك أيها الإنسان ( هديتك ) على قدرك ومستواك فجملها بما تستطيع ... الله عز وجل يقول { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ } فهل أجعل الفاسق ...وسيلتي وطريقي إلى الله عز وجل ؟ ! ثم الإمام قدوة يقتدى به فهل الفاسق ...

  من صور الطعن السني السلفي في النبي الأعظم وتقديمهم الاجتهاد على النص ! ( اللباس الأحمر )! إليكم ملخص الموضوع ثم نأتي على التفصيل حرمة لبس الأحمر الخالص الدكتور صالح الفوزان https://www.youtube.com/watch?v=a0yIg_k939c&feature=emb_title المفتي عبد العزيز ال الشيخ https://www.youtube.com/watch?v=tugHhmn5xGU&feature=emb_title د/ سليمان صفية https://www.youtube.com/watch?v=lD2X6gyQzMI&feature=emb_title ستدلوا في التحريم على الآية الشريفة { فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ } وروايات متنوعة علل التحريم هي 1 ـ لباس الكفرة والفراعنة والطغاة ومن لا خلاق لهم . 2 ـ التشبه بالنساء فهو خاص بهم 3 ـ الشيطان يحب الحمرة فهو اللباس المحبب للشياطين . فهل لبس النبي الأعظم لبس من تقدم ؟ ! البخاري كِتَابُ الصَّلاَةِ ـ بَابُ الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الأَحْمَرِ ( خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حلة حمراء ) وهو في مسلم .... إرشاد الساري ( رأيت النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يخطب بمنى على بعير وعليه برد أحمر . رواه أبو داود بإسناد حسن ) روايات لبس النبي للأحمر حملوها على 1...

هل كان عمر يشك بذلك فطلب النبي من عمر أن يسمع كلام جابر أم ماذا ومثله أبو بكر؟ صحيح البخاري الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا ( صحيح البخاري )[ جزء 2 - صفحة 919 ] ح2461 ( حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس . قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره : أن أباه قتل يوم أحد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال ( سأغدو عليك ) . فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فأخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ( اسمع - وهو جالس – يا عمر ) . فقال ألا يكون؟ قد علمنا أنك رسول الله والله إنك لرسول الله ). قال ...

  مروان ملعون ومعاوية يقتفي سنة هرقل وقيصر في تورث الحكم والذهبي يكذب صراحة سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني [ت 1420 هـ] الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى لمكتبة المعارف (7/ 719)( لَيدخُلنَّ عليكُم رجلٌ لَعِينٌ. يعني: الحكم بن أبي العاص) . أخرجه أحمد (2/163) ، والبزار في "مسنده " (2/247) من طريق عبد الله ابن نُمير: ثنا عثمان بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف عن عبد الله‌‌ 3240 بن عمرو قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني، فقال ونحن عنده: … فذكر الحديث، فوالله! ما زلت وجلاً أتشوَّف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان: الحكم [بن أبي العاصي] . والزيادة للبزار، وقال: "لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو بهذا الإسناد". قلت: وهو إسناد صحيح على شرط مسلم، وقال الهيثمي (5/ 241): "رواه أحمد والبزار والطبراني في" الأ وسط "، ورجال أحمد رجال (الصحيح) ". وله شاهدان قويَّان ساقهما البزار: أحدهما: من طريق الشعبي قال: سمعت عبد الله بن الزبي...