مدونة أسد الله الغالب

نكاح المتعة دلائل وبراهين ( كل ما يتعلق بنكاح المتعة ) يتجدد النبي الأعظم يأمر بالزنا ( بالمتعة ) يا سلفية؟! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/07/7-4-5075.html الوهابية يقولون أن النبي الأعظم تمتع متعة النساء والمتعة زنى فالنبي الأعظم عند القوم ... النبي الأعظم والصحابة تمتعوا متعة حج ونساء ! ( تمتعنا مع ...أكلنا مع رسول الله ... شربنا ) أي شاركنه في نفس الفعل https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/07/blog-post_62.html و https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/06/blog-post_446.html تحريم المتعة كان من عمر لا النبي الأعظم https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/10/blog-post_18.html رواية جابر في المتعة ...فعل جميع الصحابة ! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/10/blog-post_73.html تصريح العلماء أن أسماء كنت تقول بجواز متعة النساء ! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/06/blog-post_14.html أسماء بنت أبي بكر تمتعت وولدت الزبير من متعة ومثلها أمثال ! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/07/blog-post.html فهل زنا عمرو بن حريث لما تمتع وهل ولده من ...

قَاتَلَهُ اللهُ، مَا أَظْلَمَهُ، وَأَفْجَرَهُ!! ابن عمر يحكم بنفاق حاشية مروان ... طغيان مروان ...ما أظلمه وأفجره وأنه يعمل بالمنكرات ..! مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]- عادل مرشد – وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة عدد الأجزاء: 50 (آخر 5 فهارس) الطبعة: الأولى، (9/ 273 ط الرسالة)ح5373 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ -، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ لَقِيَ نَاسًا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جَاءَ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ الْأَمِيرِ مَرْوَانَ. قَالَ: وَكُلُّ حَقٍّ رَأَيْتُمُوهُ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ، وَأَعَنْتُمْ عَلَيْهِ، وَكُلُّ مُنْكَرٍ رَأَيْتُمُوهُ أَنْكَرْتُمُوهُ وَرَدَدْتُمُوهُ عَلَيْهِ؟ قَالُوا: لَا وَاللهِ، بَلْ يَقُولُ مَا يُنْكَرُ، فَنَقُولُ: قَدْ أَصَبْتَ ‌أَصْلَحَكَ ‌اللهُ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ قُلْنَا: قَاتَلَهُ اللهُ،...

  لا بأس بالقبلة والضم للأجنبية للتداوي عند ابن القيم الجوزية قال شمس الدين ابن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين ج1 ص 378 وما بعدها(( وقال مخلد بن الحسين حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كان عمر بن الخطاب يعس بالليل فسمع صوت امرأة تغني وتقول هل من سبيل إلى خمر فأشربها أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج فقال أما وعمر حي فلا فلما أصبح بعث إلى نصر بن حجاج فإذا رجل جميل فقال اخرج فلا تساكني بالمدينة فخرج حتى أتى البصرة وكان يدخل على مجاشع بن مسعود وكانت له امرأة جميلة فأعجبها نصر فأحبها وأحبته فكان يقعد هو ومجاشع يتحدثان والمرأة معهما فكتب لها نصر في الأرض كتابا فقالت وأنا فعلم مجاشع أنها جواب كلام وكان مجاشع لا يكتب والمرأة تكتب فدعا بإناء فأكفاه على المكتوب ودعا كاتبا فقرأه فإذا هو إني لأحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك وبلغ نصرا ما صنع مجاشع فاستحيا ولزم بيته وضني جسمه حتى كان كالفرخ فقال مجاشع لامرأته اذهبي إليه فأسنديه إلى صدرك وأطعميه الطعام بيدك فأبت فعزم عليها فأتته فأسندته إلى صدرها وأطعمته الطعام بيدها(1) فلما تحامل خرج من البصرة ...

  هل أباح الإمام علي عليه السلام الزنا كما يزعم؟ مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 [ جزء 7 - صفحة 500 ] ح 14029( عبد الرزاق ثقة حافظ مصنف أحد الأعلام من رواة البخاري ومسلم ـ عن بن جريج ـ ثقة فقيه فاضل أحد الأعلام من رواة البخاري ومسلم ـ قال أخبرني أبو الزبيرـ حافظ ثقة من رجال البخاري ومسلم ـ أنه سمع جابر بن عبد الله ـ صحابي ـ يقول قدم عمرو بن حريث من الكوفة فاستمتع بمولاة فأتي بها عمر وهي حبلى فسألها فقالت استمتع بي عمرو بن حريث فسأله فأخبره بذلك أمرا ظاهرا قال فهلا غيرها فذلك حين نهى عنها قال بن جريج وأخبرني من أصدق أن علي ا قال بالكوفة لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب أو قال من رأي بن الخطاب لأمرت بالمتعة ثم ما زنا إلا شقي ). من ينقل عنه ابن جريج عن الإمام ـ علي عليه السلام هو صادق فالسند قوي جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر عدد الأجزاء : 12[ جزء 4 - صفحة 10 ] ( حدثنا محمد بن المثنى ـ ثقة ثبت من رواة ...

  الجنة تسأل من الله وليس من النبي الأعظم فلماذا طلبها من النبي الأعظم ؟! فهل هو مشرك ؟! صحيح مسلم المحقق: محمد ذهني أفندي - إسماعيل بن عبد الحميد الحافظ الطرابلسي- أحمد رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري - محمد عزت بن عثمان الزعفرانبوليوي- أبو نعمة الله محمد شكري بن حسن الأنقروي الناشر: دار الطباعة العامرة – تركيا (2/ 52) ح 226- (489) حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ : حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: « كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي: سَلْ. فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ ‌مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ! قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ. قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ )(1). ــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــ 1ـ سنن أبي داود المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني...

  هل فضح النبي الأعظم الصحابية؟ كيف ينسب السنة للنبي الأعظم أنه فضح هذه المرأة المسلمة وكشف عن زناها ؟ ثم لم يقم على مدعاه دليلا شرعيا... فهل رأى النبي الأعظم الميل في المكحلة ومعه ثلاثة... ؟! الحديث يثبت أنه لا دليل شرعي عنده وقد قذفها والقاذف بلا حجة شرعية يقام عليه الحد فهل يريد القوم أن يقولوا أن النبي الأعظم عطل الحكم الشرعي على نفسه ؟! أين نذهب بأدلة وجوب الستر وذم الفضح ثم أين العدالة صحابة مع وجود الزنا ؟! وقد فضح النبي الأعظم على حسب زعم الوهابية بلا حجة شرعية شريك بن سحماء ؟! ثم كأن النبي الأعظم قد خالف النصوص اللشرعية فإن الزنا لا يثبت بما ذكره النبي الأعظم في الحديث المزعم ...فأين عصمة التبليغ ؟! مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها - (5 / 209)ح 2825 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا وهب ين جرير حدثنا هشام عن محمد عن أنس : أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبصروه...