مدونة أسد الله الغالب

  اجتهاد مقابل النص من ابن عبدالله ابن عمر!! عائشة تقول تطعن في النساء المؤمنات في عصرها ! بل قد يفهم من الكلام أنها تتكلم عن الصحابيات اللواتي تغيرن بعد النبي الأعظم ! ثم كيف يتغير الحكم الشرعي بمخالفة البعض ؟ ابن ابن عمر يعارض النبي الأعظم صراحة، ويتهم النساء بأنهن يتخذونه حجة دغلا للفساد فجعله هو الأصل!! وابن عمر يدعو على ولده ويسبه ويضربه سنن الترمذي المؤلف: أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (209 - 279 هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط (جميع الأجزاء)، عبد اللطيف حرز الله (جـ 1)، أحمد برهوم (جـ 2)، محمد كامل قرة بللي (جـ 3)، هيثم عبد الغفور (جـ 4)، جمال عبد اللطيف (جـ 5)، سعيد اللحام (جـ 6) الناشر: دار الرسالة العالمية الطبعة: الأولى(2/ 115) باب في خروج النساء إلى المساجد ح 577 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عليٍّ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ يونس، عن الأعمشِ، عن مجاهدٍ، قال: كُنَّا عندَ ابنِ عمرَ، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ايذَنُوا للنِّساء بالليلِ إلى المساجِد"، فقال ابنُهُ: والله لا نَأْذَنُ لهنَّ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا! فقال: فَعَلَ الله بكَ وفَعَل! أ...

  عائشة تقول تطعن في النساء المؤمنات في عصرها ! عائشة تقول تطعن في النساء المؤمنات في عصرها ! بل قد يفهم من الكلام أنها تتكلم عن الصحابيات اللواتي تغيرن بعد النبي الأعظم ! ثم كيف يتغير الحكم الشرعي بمخالفة البعض ؟ صحيح البخاري المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي المحقق: د. مصطفى ديب البغا الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) – دمشق الطبعة: الخامسة، (1/ 305) كتاب الجمعة، بَاب: هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ، مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ.ح858 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ، تَشْهَدُ صَلَاةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا: لِمَ تَخْرُجِينَ، وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ؟ قَالَتْ: وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي؟ قَالَ: يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (‌لَا ‌تَمْنَعُوا ‌إِمَاءَ ‌اللَّهِ ‌مَسَاجِدَ ‌اللَّهِ). صحيح ...

  ونحن نلوذ برسول الله ونتقي به! علق شيخ السلفية ـ أسد السنة وليد إسماعيل أن الإمام علي جبان ويجعل النبي عرض للموت ليسلم هو ( عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ ‌نَلُوذُ ‌بِرَسُولِ ‌اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا ) الجواب من وجوه عديدة فهم العلماء السنة لهذه المروية : مشارق الأنوار على صحاح الآثار المؤلف: القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي (ت 544) تحقيق: المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة الناشر: دار الكمال المتحدة الطبعة: الأولى، (1/ 277) ( قوله: «كنَّا والله ‌إذا ‌احمرَّ ‌البأسُ نَتَّقِي به» أي: نجعَله أَمامَنا، ويكون هو قُدَّامنا لشَجاعتِه وتَقدُّمه حتَّى كأنَّه وِقايةٌ لنا أو كشَيءٍ نتَّقي ونتحَصَّن به، ولم يرد أنَّهم كانوا يفعَلُون هم به ذلك ولا يقدِّمونه، لكن لمَّا كان هو يتقدَّم من عند نَفسِه كان كمن قُصِد به ذلك ). مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف: إبراهيم بن يوسف بن أدهم الوهراني الحمزي، أبو إسحاق ابن قرقول (ت 569هـ) تحقيق: دار الفلاح لل...

نكاح المتعة دلائل وبراهين ( كل ما يتعلق بنكاح المتعة ) يتجدد النبي الأعظم يأمر بالزنا ( بالمتعة ) يا سلفية؟! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/07/7-4-5075.html الوهابية يقولون أن النبي الأعظم تمتع متعة النساء والمتعة زنى فالنبي الأعظم عند القوم ... النبي الأعظم والصحابة تمتعوا متعة حج ونساء ! ( تمتعنا مع ...أكلنا مع رسول الله ... شربنا ) أي شاركنه في نفس الفعل https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/07/blog-post_62.html و https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/06/blog-post_446.html تحريم المتعة كان من عمر لا النبي الأعظم https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/10/blog-post_18.html رواية جابر في المتعة ...فعل جميع الصحابة ! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/10/blog-post_73.html تصريح العلماء أن أسماء كنت تقول بجواز متعة النساء ! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/06/blog-post_14.html أسماء بنت أبي بكر تمتعت وولدت الزبير من متعة ومثلها أمثال ! https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/07/blog-post.html فهل زنا عمرو بن حريث لما تمتع وهل ولده من ...

قَاتَلَهُ اللهُ، مَا أَظْلَمَهُ، وَأَفْجَرَهُ!! ابن عمر يحكم بنفاق حاشية مروان ... طغيان مروان ...ما أظلمه وأفجره وأنه يعمل بالمنكرات ..! مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]- عادل مرشد – وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة عدد الأجزاء: 50 (آخر 5 فهارس) الطبعة: الأولى، (9/ 273 ط الرسالة)ح5373 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ -، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ لَقِيَ نَاسًا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جَاءَ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ الْأَمِيرِ مَرْوَانَ. قَالَ: وَكُلُّ حَقٍّ رَأَيْتُمُوهُ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ، وَأَعَنْتُمْ عَلَيْهِ، وَكُلُّ مُنْكَرٍ رَأَيْتُمُوهُ أَنْكَرْتُمُوهُ وَرَدَدْتُمُوهُ عَلَيْهِ؟ قَالُوا: لَا وَاللهِ، بَلْ يَقُولُ مَا يُنْكَرُ، فَنَقُولُ: قَدْ أَصَبْتَ ‌أَصْلَحَكَ ‌اللهُ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ قُلْنَا: قَاتَلَهُ اللهُ،...

  لا بأس بالقبلة والضم للأجنبية للتداوي عند ابن القيم الجوزية قال شمس الدين ابن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين ج1 ص 378 وما بعدها(( وقال مخلد بن الحسين حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كان عمر بن الخطاب يعس بالليل فسمع صوت امرأة تغني وتقول هل من سبيل إلى خمر فأشربها أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج فقال أما وعمر حي فلا فلما أصبح بعث إلى نصر بن حجاج فإذا رجل جميل فقال اخرج فلا تساكني بالمدينة فخرج حتى أتى البصرة وكان يدخل على مجاشع بن مسعود وكانت له امرأة جميلة فأعجبها نصر فأحبها وأحبته فكان يقعد هو ومجاشع يتحدثان والمرأة معهما فكتب لها نصر في الأرض كتابا فقالت وأنا فعلم مجاشع أنها جواب كلام وكان مجاشع لا يكتب والمرأة تكتب فدعا بإناء فأكفاه على المكتوب ودعا كاتبا فقرأه فإذا هو إني لأحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك وبلغ نصرا ما صنع مجاشع فاستحيا ولزم بيته وضني جسمه حتى كان كالفرخ فقال مجاشع لامرأته اذهبي إليه فأسنديه إلى صدرك وأطعميه الطعام بيدك فأبت فعزم عليها فأتته فأسندته إلى صدرها وأطعمته الطعام بيدها(1) فلما تحامل خرج من البصرة ...