مدونة أسد الله الغالب

  ما المقصود يا بني سلف ؟ ما المقصود بعبارة ( المحفوظون من أصحاب محمد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ؟! ) أعني هل يفهم من كلامه أن هناك من ليس بمحفوظ ؟ ثم هل ابن مسعود أقرب لله زلفى من عمر وأبي بكر وعثمان ؟ مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 5 - صفحة 389 ] ح 23356( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : أتينا حذيفة فقلنا دلنا على أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا وولاء نأخذ عنه ونسمع منه فقال كان أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ودلا بن أم عبد حتى يتوارى عنى في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن بن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) (1). ــــــــ الهامش ـــــــــ 1ـ الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد مح...

  من مظاهر طعن السنة والسلفية في ابن مسعود وإلا كيف يقول يقع الطلاق قبل وقوع الزواج أصلا ؟! المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص - (2 / 222) ح2820 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده و حدثنا علي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم ثنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا طلاق قبل النكاح و في حديث هشيم : لا نذر لابن آدم فيما لا يملك و لا طلاق فيما لا يملك و لا عتاق فيما لا يملك تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ). المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (2 / 223)ح2821 - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسين عن شقيق أنبأ الحسين بن واقد و أبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي عن عكر...

الجواب عن شبهة يطلي عانته وبيان حقارة السلفية في الاستدلال بالمتهالك المفرط في الضعف ! الكافي للكليني ج 6 ص 497 رقم 7 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن منصور بن العباس ، عن حمزة بن عبد الله ، عن ربعي ، عن عبيد الله الدابقي قال : دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام فقلت : يا شيخ لمن هذا الحمام ؟ فقال : لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم ، فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال : كان يدخل فيبدء فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فاطلي سائر بدنه ، فقلت له يوما من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته ، فقال : كلا إن النورة سترة ) . مرآة العقول ج22 ص 398ح7 قال العلامة المجلسي : الحديث السابع : ضعيف على المشهور ). ذخيرة المعاد ـ المحقق السبزواري ج1 ص 235 ( غير نقي السند ) السند : 1 ـ سهل بن زياد أبو سعيد الادمي الرازي : رجال النجاشي ص 185 ط الخامسة 1416 هـ ( ما في النجاشي : سهل بن زياد أبو سعيد الادمي الرازي ، كان ضعيفا في الحديث ، غير معتمد فيه ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب ) و خاتمة المستدرك للميرز النوري ج5 ...

  الصحابيات ( أزواج النبي الأعظم ، ومن معهن ) يقررن فظاظة عمر ولغظته وأنه سيء الكلام قاسي القلب قليل التسامح ! هل أنت مع عمر في وصفه لأزواج النبي الأعظم بكونهن عدوات أنفسهن وأنهن لا يهبن النبي الأعظم ؟ صحيح البخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9 (4 / 126) كِتَابُ بَدْءِ الخَلْقِ ، بَابُ صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ ح3294 .... قَالَ عُمَرُ: ... أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلاَ تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْنَ: نَعَمْ، أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ . .. )و(5 / 11) كتاب المناقب ـ بَابُ مَنَاقِبِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ القُرَشِيِّ العَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ح3683 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م عدد...

تفسير " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار..." تفسير " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار * اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الابصار * إن ذلك لحق تخاصم أهل النار" الكافي الشريف للكليني ج 8 ص 78 ح32 - علي بن محمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن ميسر قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال : كيف أصحابك ؟ فقلت : جعلت فداك لنحن عندهم أشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ، قال : وكان متكئا فاستوى جالسا ، ثم قال : كيف قلت ؟ قلت والله لنحن عندهم أشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا فقال : " أما والله لا تدخل النار منكم اثنان لا والله ولا واحد ، والله إنكم الذين قال الله عز وجل : " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار * اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الابصار * إن ذلك لحق تخاصم أهل النار" ثم قال : طلبوكم والله في النار فما وجدوا منكم أحدا ). مرآة العقول ج25 ص 179ح٣٢ـ علي بن محمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن ميسر قال دخلت على أبي عبد الله عليه ‌السلام فقال كيف أصحابك ف...

  حوار طريف بيني وبين أبي قتيبة حول دلالات هذا الحديث : أسد الله الغالب: من أدلة كون أهل البيت هم من يعتقد بهم الشيعة وأكثر مفسيري أهل السنة هذا الحديث : مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها[ جزء 5 - صفحة 374 ]ح23221( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : اللهم صل على محمد و على أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه و ذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد قال بن طاوس وكان أبي يقول مثل ذلك ) تعليق شعيب الأرنؤوط وفريقه: حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه)(1). https://shamela.ws/book/25794/19286 مسند أحمد (38/ 237 ط الرسالة) ح 23173 تعليق شعيب الأرنؤوط وفريقه: ( حديث صحيح ) أبو قتيبة : ربما يكون سند هذا الحديث غير صحيح ؟ أسد الله الغالب : السند ...