رواية ( وإياكم والزنج )عند السنة والشيعة!
جواب الشيخ محمد صنقور :
https://www.alhodacenter.net/article/46911
عند السنة:
مقدمة قبل الدخول للرواية في المصادر السنية:
ففي صحاح السنة مثلا البخاري ( اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) طعن شديد في السودن الأحباش :
https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/11/1-httpsshamela.html
الزنج :
الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين الفوائد المؤلف: أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن (ت 233هـ) رواية: أبي بكر المروزي المحقق: خالد بن عبد الله السيت الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى (ص227)ح170 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، {تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا} [الكهف: 90] قَالَ: «يُقَالُ إِنَّهُمُ الزِّنْجُ) إسناده صحيح).
تفسير عبد الرزاق المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (ت 211هـ) الناشر: دار الكتب العلمية دراسة وتحقيق: د. محمود محمد عبده الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة: الأولى(2/ 345)ح1716 - نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أرنا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا} [الكهف: 90] ، فَقَالَ: «إِنَّهُمُ الزِّنْجُ»
جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف: أبو جعفر، محمد بن جرير الطبري (224 - 310هـ) توزيع: دار التربية والتراث - مكة المكرمة (18/ 100)(هم الزنج).
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (ت 327هـ) المحقق: أسعد محمد الطيب الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية الطبعة: الثالثة (7/ 2387)ح12964
تفسير إسحاق البستي المؤلف: أبو محمد إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي (ت 307 هـ) التحقيق: أطروحتا دكتوراة، الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية - قسم التفسير وعلوم القرآن (1/ 152 بترقيم الشاملة آليا)ح74
الإمتاع والمؤانسة المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (ت نحو 400 هـ) (وهو مجموع مسامرات في فنون شتى، حاضَر بها الوزير أبا عبد الله العارض في عدة ليال) اعتنى به وراجعه: هيثم خليفة الطعيمي الناشر: المكتبة العصرية، بيروت الطبعة: الأولى (ص147) ( والعرب مع منطقها البارع لها المزيّة المعروفة على الترك بعد في السياسة وإن كانت قاصرة، وأمّا الزّنج والسودان فغلبت عليها الفسولة وشاكلت البهائم الضعيفة، كما شاكلت الترك السّباع القويّة).
ولد عثمان بن عفان خراء الزنج !
نسب قريش المؤلف: أبو عبد الله المصعب بن عبد الله بن المصعب الزبيري (156 - 236 هـ) عُن بنشره وتصحيحه والتعليق عليه: إ. ليفي بروفنسال أستاذ اللغة والحضارة بالسوربون، مدير معهد الدروس الإسلامية بجامعة باريس – سابقا الناشر: دار المعارف، القاهرة الطبعة: الثالثة (ص112) ( وورث عثمان بن عفان بنوه: عمرو، وأبان، وخالد، وعمر، والوليد، وسعيد وبناته كلهن، وزوجتاه: نائلة بنت الفرافصة، وأم البنين بنت عيينة بن حصن الفزاري. هؤلاء ولد عثمان بن عفان لصلبه فولد عمرو بن عثمان بن عفان: عثمان الأصغر، وهو الذي يلقب " خراء الزنج " ولا عقب له...
لعمرك لا يأتي وأن كان معرقاً … خرا الزنج عثمان بن عمرو بطائل
ولو تعلم الصفراء أنك ربها … ركت أسفاً منها العذاق الأطاول).
جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت 279 هـ) حققه وقدم له: سهيل زكار - رياض زركلي
الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: الأولى (6/ 234)
الزنج مفسدون!
جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت 279 هـ) حققه وقدم له: سهيل زكار - رياض زركلي الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: الأولى (7/ 299)( حدثني روح بن عبد المؤمن المقرئ قال: سمعت علي بن نصير الجهضمي يحدث عن جرير بن حازم عن عمه الصعب قال: تجمع الزنج بفرات البصرة في آخر أيام مصعب بن الزبير، ولم يكونوا بالكثير فأفسدوا، وتناولوا الثمار، وولي خالد بن عبد الله بن أسيد البصرة وقد كثروا فشكا الناس ما نالهم منهم، فجمع لهم جيشا كثيفا، فلما بلغهم ذلك تفرقوا، وقدر على بعضهم فقتلوا وصلبوا).
زياد ابن أبيه يقول لمعاوية الزنج يفتقدون الأمانة والكفاية!
جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت 279 هـ) حققه وقدم له: سهيل زكار - رياض زركلي الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: الأولى (5/ 166) ( قال المدائني، قال معاوية للأحنف: من أعزّ أهل العراق؟ قال: بنو الحارث بن كعب: الربيع بن زياد على خراسان، وقطن بن عبد الله على أذربيجان، وشريك بن الأعور على فارس وكرمان، وكثير بن شهاب على الريّ، والسريّ بن وقّاص على أعمال الكوفة، وزياد بن النضر على أصبهان، فكتب معاوية إلى زياد: رأيت جلّ عمّالك بني الحارث بن كعب، فكتب إليه زياد: وجدت فيهم خلّتين لو كانتا في الزّنج لوليّتهم، معهما الأمانة والكفاية).
الزنج للخمر والطرب !
أنساب الأشراف (7/ 302) ( دخل الوليد بن يزيد بن عبد الملك على هشام وعنده ولده، وفيهم مسلمة بن هشام المكني أبا شاكر، فقال الوليد لمسلمة، وكان ظريفا: ما اسمك؟ قال: شيرزنجي يعرض بأنه يكثر شرب النبيذ إكثار الزنج، ويطرب طربهم، وكان شيرزنجي خرج بفرات البصرة في خلق من الزنج فقتل).
رواية إياكم والزنج عند السنة !
فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (ت 1031هـ) الناشر: المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة: الأولى(4/ 66) ح4568 - (زوجوا الأكفاء وتزوجوا الأكفاء واختاروا لنطفكم) أي لا تضعوها إلا في خيار النساء (وإياكم والزنج) أي احذروا وقاعهن (فإنه) يعني لونهن وهو السواد (خلق مشوه) فيجيء الولد مشوها وهذا الأمر للندب وفيه اعتبار الكفاءة)
للعلم الحديث عند السنة له أربع طرق:
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة المؤلف: أحمد بن علي بن محمد، ابن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ) تحقيق: مركز خدمة السنة والسيرة، بإشراف د زهير بن ناصر الناصر (راجعه ووحد منهج التعليق والإخراج) الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (بالمدينة) - ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية (بالمدينة) الطبعة: الأولى،(17/ 342)ح22370 - حديث (قط كم) : "أنكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزَّنج، فإنه خلق مشوه". قط في النكاح: ثنا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن حماد ابن ماهان، ثنا محمد بن عقبة، ثنا أبو أمية بن يعلى، عنه، بهذا. وعن القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول، ثنا أبو سعيد الأشج. (ح) وثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون، قالوا: ثنا علي بن حرب، قالا: ثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن هشام، نحوه. ولم يذكر الزنْج. كم فيه: ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا عبد الله ابن سعيد - هو أبو سعيد الأشج - به. وعن علي، عن إبراهيم، عن زياد ابن أيوب، عن عكرمة بن إبراهيم، عن هشام، به. وقال: صحيح الإسنادقلت: بل الحارث وعكرمة ضعيفان.).
اعتبره مما يحسن:
إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن المؤلف: نجم الدين محمد بن محمد الغزي الدمشقي (977 - 1061 هـ) ضبط نصه وقدم له: خليل بن محمد العربي الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، القاهرة – مصر الطبعة: الأولى تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت 430هـ) المحقق: سيد كسروي حسن الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى (2/ 687) ( في حديث أنس: فواجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه". وأخرجه (ل) عن عائشة بلفظ: تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه".»
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت 430هـ) المحقق: سيد كسروي حسن الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى (1/ 369)ححَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ، ثنا أَبُو غَسَّانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الزَّاهِدُ، ثنا رَوْحُ بْنُ جَبَّرَ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَانْكِحُوا فِي الْأَكْفَاءِ، وَإِيَّاكُمْ وَالزِّنْجَ؛ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ).
الإفصاح عن أحاديث النكاح المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (ت 974هـ) المحقق: محمد شكور أمرير المياديني الناشر: دار عمار - عمان – الأردن الطبعة: الأولى (ص78) ( الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ عَن عَائِشَة رضي الله عنها عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ زوجوا الاكفاء وَتَزَوَّجُوا الاكفاء واختاروا لنُطَفِكُمْ واياكم والزنج فَإِنَّهُ خلق مشوة).
سنن الدارقطني المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (ت 385هـ) حققه وضبط نصه وعلق عليه: شعيب الارنؤوط، حسن عبد المنعم شلبي، عبد اللطيف حرز الله، أحمد برهوم الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (4/ 457) ح3787 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، نا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْكِحُوا إِلَى الْأَكْفَاءِ وَأَنْكِحُوهُمْ وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ ، وَإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ». تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ ).
التيسير بشرح الجامع الصغير المؤلف: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (ت 1031هـ) الناشر: مكتبة الإمام الشافعي – الرياض الطبعة: الثالثة (2/ 45) (زوجوا الْأَكفاء وَتَزَوَّجُوا الْأَكفاء واختاروا لنُطَفِكُمْ) أَي لَا تضعوها إِلَّا فِي خِيَار النِّسَاء أَي بِالنِّسْبَةِ إِلَيْكُم (وَإِيَّاكُم والزنج) أَي احْذَرُوا جماعهن (فَإِنَّهُ خلق مُشَوه) فيجئ الْوَلَد مشوهاً وَالْأَمر للنَّدْب وَفِيه اعْتِبَار الْكَفَاءَة).
دليل الواعظ إلى أدلة المواعظ (موضوعات للخطب بأدلتها من القرآن الكريم والسنة الصحيحة) مع ما تيسر من الآثار والقصص والأشعار المؤلف: شحاتة محمد صقر (2/ 238) ح1178 - زوّجوا الأكفاء وتزوجوا الأكفاء واختاروا لنُطَفِكُم وإياكم والزنْج فإنه خَلْقٌ مشوّه).
مجمع البحرين في زوائد المعجمين (المعجم الأوسط والمعجم الصغير للطبراني) المؤلف: نور الدين الهيثمي (735 - 807 هـ) تحقيق ودراسة: عبد القدوس بن محمد نذير الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولي، (4/ 2664)ح3 - أبو أمية بن يعلى. ولفظ حديثه "أنكحوا إلى الأكفاء وأنكحوهم، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه").
التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (ت 1182هـ) المحقق: د. محمَّد إسحاق محمَّد إبراهيم الناشر: مكتبة دار السلام، الرياض الطبعة: الأولى (6/ 325)ح4552
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911هـ) المحقق: يوسف النبهاني الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان الطبعة: الأولى (2/ 138)ح(6736) ((زَوِّجُوا الأَكْفاءَ وَتَزَوَّجُوا الأَكْفَاءَ وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ وَإِيَّاكُمْ والزَّنْجَ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ)) (حب فِي الضُّعَفَاء) عَن عَائِشَة).
أحكام القرآن المؤلف: الجصاص الجزء : 2 تحقيق : عبد السلام محمد علي شاهين الطبعة : الأولى الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت – لبنان ج 2 ص 214
بحث: أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق