أخلاق النبي الأعظم وحرصه على عظيم الأجر!
الكافي للشيخ الكليني ج 2 ص 671 باب النوادر ح 1 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقسم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية ، قال : ولم يبسط رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يده من يده حتى يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده ).
مرآة العقول ج 12 ص 577 ح ١ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقسم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلى الله عليه وآله رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلى الله عليه وآله يده من يده حتى يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده). قال العلامة المجلسي :الحديث الأول : صحيح)(1)
https://ar.lib.eshia.ir/71429/12/577
مقدمة في أصول الدينالمؤلف : الشيخ وحيد الخراساني ص 224 ( وفي معتبرة جميل بن دراج ).
رجال السند:
1ـ محمد بن يحيى أبو جعفر العطار (شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث ...)
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 250) ترجمة 946- محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث. له كتب، منها كتاب مقتل الحسين ]عليه السلام[، وكتاب النوادر..)
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 56) (983) (محمّد بن يحيى، أبو جعفر العطّار القمّي، وكان شيخاً من أصْحابنا في زمانه، عيناً، كثير الحديث، صحيح الرواية ).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 246) ترجمة 110 - محمد بن يحيى، أبو جعفر العطار القمي، شيخ اصحابنا في زمانه، ثقة عين، كثير الحديث).
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - (ج 4 / ص 132) و (ج 3 / ص 164) ((شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة عين كثير الحديث له كتب...)
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 181) (محمد بن يحيى أبو جعفر العطار لم (جخ) روى عنه الكليني وهو (قمى) كثير الرواية ثقة)
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية - (ج 240 / ص 1) (محمد بن يحيى العطار الثقة الجليل )
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 5 / ص 432) ( محمد بن يحيى العطار القمي الثقة الجليل)و (ج 5 / ص 455) وكان محمد بن يحيى العطار، المتقدم الذي كان شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عينا، ...) و(ج 6 / ص 17) ترجمة 51 - محمد بن يحيى العطار القمي، الثقة الجليل).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي (ج 1 / ص 202) ترجمة 1288 - محمد بن يحيى العطار أبو جعفر القمي، شيخ من أصحابنا في زمانه، ثقة عين كثير الحديث "
موسوعة أصحاب الفقهاء - (ج 67 / ص 13) (الثقة الجليل محمد بن يحيى العطّار)
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...A7%D9%84/12010
و
https://hadith.net/ar/post/6486/%d8%...86%d9%8a/p218/
2ـ ـ أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج3 ص 85 ترجمة 901 ( شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع ).
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D%D8%A9_82#top
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 60) (وأبو جعفر رحمه الله شيخ القميين، ووجههم، وفقيههم، غير مدافع )
موسوعة أصحاب الفقهاء - (ج 67 / ص 8) ( شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم، بلا مدافعة)
رجال الشيخ الطوسي - (ج 1 / ص 164) ترجمة 5197- (أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي، ثقة، له كتب).
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية - (ج 56 / ص 1) ( أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري الثقة الجليل ) و(ج 126 / ص 1) ( أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري الرجل العظيم المعروف بكثرة الرواية والوثاقة )
رجال الطوسي - (ج 202 / ص 1) 3 * (احمد) * بن محمد بن عيسى الاشعري القمي ثقة له كتب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 5 / ص 59) ( أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري الثقة )
3 ـ ( ثقة من وجوه الطائفة وعين من عيونهم )
معجم رجال الحديث - (ج 6 / ص 25) 2968 - الحسن بن علي بن زياد : قال النجاشي : " الحسن بن علي بن زياد الوشاء : بجلي كوفي ، قال أبوعمرو : ويكنى بأبي محمد الوشاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي الخزاز خير ، من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة ...).
خلاصة الاقوال - (ج 10 / ص 4) 16 - (الحسن) بن علي بن زياد الوشاء بجلي كوفي. قال الكشي: يكنى بأبي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خير(1) من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة).
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 28) 80- الحسن بن علي بن زياد الوشاء بجلي كوفي، قال أبو عمرو ويكنى بأبي محمد الوشاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزاز من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة ..).
مشايخ الثقات- غلام رضا عرفانيان - (ج 1 / ص 56) ترجمة 55 - الحسن بن علي الوشاء، ثقة ورد في الوسائل 5 / 4 من أبواب صفات القاضي، الطريق صحيح)
معجم رجال الحديث - (ج 6 / ص 57) ترجمة 3040 - الحسن بن علي الوشاء : = الحسن بن علي بن زياد الوشاء . وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات ، تبلغ مائتين
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 16) ترجمة (272) الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء، وكان وجهاً من وجوه هذه الطائفة المحقّة، وعيناً من عيونهم).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 94) 16 - الحسن بن علي بن زياد الوشاء، بجلي، كوفي. قال الكشي: يكنى بابي محمد الوشاء، وهو ابن بنت الياس الصيرفي، خير من اصحاب الرضا (عليه السلام)، وكان من وجوه هذه الطائفة).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 5 / ص 26) 2 - الحسن بن علي بن زياد الوشاء الثقة).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 280) 2050 - الحسن بن علي بن زياد الوشاء، بجلي كوفي خزاز من أصحاب " ضا " عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة وعين من عيونها).
نقد الرجال - التفرشي - (ج 2 / ص 35) رجال ابن الغضائري (2). 1324 / 105 - الحسن بن علي بن زياد: الوشاء، بجلي، كوفي، قال أبو عمرو: يكنى (3) بأبي محمد الوشاء، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي، خزاز، من أصحاب الرضا عليه السلام (4)، وكان من وجوه هذه الطائفة).
الكنى والالقاب - (ج 95 / ص 9) ( الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الكوفي من اصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة).
https://ar.wikishia.net/view/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%A1
4 ـ جميل بن دراج : (أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ( 2 ) ستة نفر : جميل بن دراج )
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 91) ح 328- جميل بن دراج و دراج يكنى بأبي الصبيح بن عبد الله أبو علي النخعي، وقال ابن فضال أبو محمد شيخنا ووجه الطائفة، ثقة...).
معجم رجال الحديث - (ج 1 / ص 47) ح2 - ( أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج..).
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 25) ( ...من الستة الذين أجمعت العصابة على تصديقهم، وهم: جميل بن دراج، عبدالله بن مسكان...) ، رجال ابن داود - (ج 1 / ص 204) ( الدرجة الثالثة فيها ستة أجمعوا على تصديقهم وثقتهم وفضلهم وهم جميل بن دراج، عبدالله بن مسكان، عبدالله بن بكير، حمادبن عيسى حمادبن عثمان، أبان بن عثمان. وأفقههم جميل بن دراج ).
رجال الخاقاني - (ج 1 / ص 90) ( اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون واقروا لهم بالفقه من دون اولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ؟ ؟ ؟ وهم ستة نفر جميل بن دراج...).
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - (ج 3 / ص 14)2. أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون، وأقرّوا لهم بالفقه من دون أُولئك الستة الذين عددناهم وسمّيناهم، وهم ستة نفر: جميل بن دراج، و عبد اللّه بن مسكان، و عبد اللّه بن بكير، وحمّاد بن عثمان، وحماد بن عيسى، وأبان بن عثمان. قالوا: وزعم أبو إسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون(1) أنّ أفقه هؤلاء جميل بن دراج...).
خلاصة الاقوال - (ج 9 / ص 3) 1 - (جميل) بن دراج بالدال غير المعجمة والراء المشددة والجيم ودراج يكنى بأبي صبيح بن عبدالله ابوعلي النخعي. وقال ابن فضال ابومحمد شيخنا ووجه الطائفة ثقة...).
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية - (ج 118 / ص 1) ( اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون واقروا لهم بالفقه : جميل بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسى وأبان بن عثمان).
رجال الطوسي - (ج 182 / ص 1) ( جميل بن دراج أبي الصبيح بن عبدالله، ابوعلي النخعي ممن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم لما يقولون واقروا لهم بالفقه، وكان من الشيعة وقاضي بالكوفة، وهو أجل من ان يطرأ بمدح وكان يخفي أمره، ومات في ايام الرضا عليه السلام، وكان اكبر من اخيه نوح وعمي في آخر عمره، وله قصة في توليه للقضاء، أنظرها في المعاجم).
رجال الكشي - (ج / ص 1) 286 - حدثني حمدويه بن نصير، قال حدثنا يعقوب بن يزيد، عن محمدبن أبي عمير، عن جميل بن دراج، قا ل سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي، وأبوبصير بن ليث البختري المرادي، ومحمدبن مسلم، وزرارة، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه، لو لا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست).
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 4 / ص 20) ( 18 ) فَصلٌ( أصحاب الإجماع ) قد أجمعت العصابة على تصديق ثمانية عشر رجلاً (72): ستّة من أصحاب أبي جعفر الباقر وأبي عبداللّه الصادق(ع) وهم: زرارة، ومعروف بن خرّبوز، وبريد العجلى، وأبوبصير الأسدى، - وقيل. ليث المرادي - والفضيل بن يسار، ومحمّدبن مسلم (73). وستّة من أصحاب أبي عبد اللّه(ع) خاصّةً وهم: جميل بن درّاج، وعبداللّه بن مسكان، وعبداللّه بن بكر(74)، (وحمّادبن عيسى) وحمّادبن عثمان، وأبان بن عثمان (75). وستّة من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن(ع) وهم: يونس بن عبدالرحمن، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري، ومحمّدبن أبي عُمير، وعبداللّه بن المغيرة، والحسن بن محبوب، وأحمدبن محمّدبن أبي نصر. وقيل مكان الحسن: فضالةبن أيّوب. وقيل: مكان فضالة: عثمان بن عيسى. وأفقههم الأوّلان (76).
ـــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــ
1ـ فقه الرضا لعلي بن بابويه ص 355 و دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلاميةالمؤلف: الشيخ المنتظريالمجموعة : فقه الشيعة من القرن الثامنالطبعة : الثانية في ايران المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي ج2 ص 79 و
نظام الحكم في الإسلامالمؤلف : الشيخ المنتظريالمجموعة : فقه الشيعة من القرن الثامنتحقيق : قام بالتلخيص والتعليق لجنة الأبحاث الإسلامية في مكتب سماحتهالطبعة : الأولىالمطبعة : هاشميون ص 413 و منهاج الصالحين للشيخ وحيد الخراساني ج 1 ص 221 وسائل الشيعة للحر العاملي ج12 ص 142 وج8 ص 499 و من أراد المزيد زدناه
بحث: أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق