عائشة تريد الحرب لا الصلح كما يزعم السلفية كذبا !

صحيح البخاري المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي المحقق: د. مصطفى ديب البغا الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) – دمشق الطبعة: الخامسة (4/ 1610) كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب - كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ. ح 4163 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ الْجَمَلِ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى، قَالَ: (لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً)(1). قال الدكتور البغا ( أيام الجمل) أي كان إنتفاعي بتلك الكلمة، أيام وقعة الجمل، التي وقعت بين علي رضي الله عنه ومن معه وعائشة رضي الله عنها ومن معها، وسميت بذلك لأن عائشة رضي الله عنها كانت تركب في هودج على جمل كان مرجع الناس ورمز ارتباطهم، وحوله كانوا يلتفون وعن التي تركبه يدافعون، وإليه الخصم في ضرباتهم يسددون. وكان إنتفاع أبي بكرة رضي الله عنه بتلك الكلمة أن كفته عن الخروج والمشاركة في الفتنة. (لن يفلح) لا يظفرون بالخير ولا يبلغون ما فيه النفع لأمتهم. (ولوا أمرهم امرأة) جعلوا لها ولاية عامة، من رئاسة أو وزارة أو إدارة أو قضاء).

https://dorar.net/hadith/sharh/68355

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ) إشراف: زهير الشاويش [ت 1434 هـ] الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثانية (8/ 109) ح(2456) - (حديث: " ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخارى. * صحيح. أخرجه البخارى (3/184 و4/376) وكذا النسائى (2/305) والترمذى (2/43) والحاكم (3/118 ـ 119) وأحمد (5/43 و47 و51) عن طرق عن الحسن عن أبى بكرة قال: " لقد نفعنى الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم ، قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال: " لن يفلح قوم …»

الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري المؤلف: محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني (ت 786هـ) الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان طبعة أولى: 1356هـ - 1937م طبعة ثانية (16/ 232) (متعلق بقوله نفعني وهي وقعة ووقعت بالبصرة بين علي وعائشة سنة ست وثلاثين وكانت عائشة يومئذ على جمل فسميت به و) أصحاب الجمل (يعني عسكر عائشة و) ملكوا (أي جعلوها ملكة وبنت كسرى هي بوران بضم الموحدة وسكون الواو وبالنون. فان قلت: ما وجه تعلقه بالترجمة قلت هو من تتمة قصة كتاب كسرى حي مزقه وقتله ابنه ثم مات الابن بالسم الذي دسه أبوه له ثم جعل البنت ملكة، وفيه إن النساء لا يلقن للإمارة).

اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح المؤلف: شمس الدين البِرْماوي، أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم بن موسى النعيمي العسقلاني المصري الشافعي (ت 831 هـ) تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب الناشر: دار النوادر، سوريا الطبعة: الأولى (11/ 454) (أيام الجمل) متعلِّقٌ بـ (نفَعني)، وهي وقْعةٌ بين عليٍّ وعائشة رضي الله عنهما بالبَصرة سنة ستٍّ وثلاثين. (ملكوا)؛ أي: جعلوها مَليكةً. (بنت كسرى) بُوْران، بضم الموحَّدة، وسُكون الواو، وبراءٍ، ونونٍ. ووجْه تعلُّقه بالترجمة: أنَّه من تتمَّة قضية كتاب كِسْرى حيث مزَّقَه، وقتلَه ابنُه، ثم مات الابن بالسُّمِّ الذي دَسَّه أبوه، ثم جُعِل البِنْت ملِكةً. وفيه أنَّ النِّساء لا يَلِقْنَ للإمارة، ولا للقَضاء).

سير أعلام النبلاءالمؤلف: شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ)تحقيق: حسين أسد ، بإشراف: شعيب الأرناؤوط [ت 1438 هـ]الناشر: مؤسسة الرسالةالطبعة: الثالثة (1/ 58) ( قال أبو شهاب الحناط وغيره: عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال للزبير يوم الجمل: يا ابن صفية! هذه عائشة تملك الملك طلحة، فأنت علام تقاتل قريبك عليا؟زاد فيه غير أبي شهاب: فرجع الزبير، فلقيه ابن جرموز، فقتله) قال المحقق ( رجاله ثقات، وأخرجه ابن سعد 3 / 1 / 77 بنحوه، وقال الحافظ في " الإصابة " 4 / 9: وسنده صحيح)(2).

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذيالمؤلف: أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (ت 1353 هـ)الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت (6/ 447)(ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قوله لن يفلح قوم إلخ (فعصمني الله له) وفي رواية للبخاري لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال الحافظ قوله بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الدجمل يعنى عائشة ومن معها ومحصل هذا القصة أن عثمان لما قتل وبويع علي بالخلافة خرج طلحة والزبير إلى مكة فوجدا عائشة وكانت قد حجت فاجتمع رأيهم على التوجه إلى البصرة يستنفرون الناس للطلب بدم عثمان فبلغ ذلك عليا فخرج إليهم فكانت وقعة الجمل ونسبت إلى الجمل الذي كانت عائشة قد ركبته).

إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد القسطلاني الشافعي (851 - 923 هـ) تحقيق: المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة الناشر: دار عطاءات العلم - دار ابن حزم الطبعة: الأولى (13/ 832)ح4425 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ) بالمثلثة، المؤذِّنُ البصريُّ قال: (حَدَّثَنَا عَوْفٌ) بفتح العين المهملة بعدها واو ساكنة ففاء، الأعرابيُّ (عَنِ الحَسَنِ) البصريِّ (عَنْ أَبِي بَكْرَةَ) نُفَيعِ بنِ الحارثِ، أنَّه (قَالَ: لَقَدْ نَفَعَنِي اللهُ) عز وجل (بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ الجَمَلِ) أي: نَفَعني الله أيَّامَ وقعةِ الجملِ بكلمةٍ سمعتُها، فـ «أيَّامٌ»: متعلِّقٌ بـ «نفعنِي» لا بسمعتها؛ لأنَّه سمعها قبلَ ذلك، ففيه تقديمٌ وتأخيرٌ (بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ) ولأبي ذرٍّ «كدتُ ألحق» (بِأَصْحَابِ) وقعةِ (الجَمَلِ) عائشةَ رضي الله عنها ومن معها (فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ) وكان سببها: أنَّ عُثمَان رضي الله عنهلمَّا قُتِل وبويعَ عليٌّ بالخلافةِ خرجَ طلحةُ والزُّبيرُ إلى مكَّةَ، فوجدا عائشةَ وكانت قد حجَّت، فأجمعَ رأيهم على التوجُّهِ إلى البصرةِ يستنفِرونَ النَّاسَ للطَّلبِ بدمِ عثمانَ، فبلغَ عليًّا فخرجَ إليهم، فكانت الوقعةُ، ونسبت إلى الجملِ التي كانَتْ عائشةُ قد ركبتهُ، ..(قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً) ومذهب الجمهورِ: أنَّ المرأةَ لا تلِي الإمارةَ ولا القضاء).
ــــــــــــ الهامش ــــــــــــــ
2ـ تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالالمؤلف: شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز الشهير بـ «الذهبي» (673 - 748 هـ)تحقيق: غنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينالناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
الطبعة: الأولى، (3/ 278)

تاريخ مدينة دمشق، وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلهاالمؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (499 هـ - 571 هـ)دراسة وتحقيق: محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمرويالناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع (18/ 407)

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلامالمؤلف: شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ)المحققون: سعد يوسف محمود أبو عزيز - مجدي فتحي السيد [ت 1448 هـ]- خيري سعيد - مصطفى شتات - أسامة عكاشة - ياسر أبو شاديالناشر: المكتبة التوفيقية - القاهرة (3/ 210)
بحث: أسد الله الغالب