من دلائل جلالة قدر الوصي عند النبي الأعظم !
الحديث صحيح بلا ريب وارد بعدة طرق يقوي بعضها بعضا وهو جلي في حرص الوصي عليه السلام ـ بالعلم ...كما يبين عن اهتمام النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بالوصي وتمييزه عن غيره
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص- (ج 3 / ص 135) ح 4630 - أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني و إذا سكت ابتدأني هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم).
سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها - (ج 5 / ص 637) ح3722 - حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي حدثنا النضر بن شميل أخبرنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني وإذا سكت أبتدأني قال هذا حديث حسن).
سنن الترمذي - (ج 5 / ص 640) ح 3729 – ( حدثنا خلاد بن أسلم أبو بكر البغدادي حدثنا النضر بن شميل أخبرنا عوف الأعرابي عن عبد الله بن عمرو بن هند الحبلي قال : قال علي : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن جابر و زيد بن أسلم و أبي هريرة و أم سلمة ) وج 5 ص 30 ح 3807 ط تحقيق وتصحيح : عبد الرحمن محمد عثمان الطبعة : الثانية سنة الطبع : 1403 - 1983 م المطبعة : الناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6- (ج 5 / ص 142) ح 8504 - أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني أبو المساور قال حدثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني ) و- (ج 5 / ص 142) ح 8505 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال : كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت).
فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 - (ج 2 / ص 647) ح 1099 - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني جدي قثنا حجاج بن محمد قثنا بن جريح قثنا ني كذا أبو حرب بن أبي الأسود عن أبي الأسود قال بن جريح ورجل آخر عن زاذان قالا: سئل علي عن نفسه فقال اني أحدث بنعمة ربي كنت والله إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فبين الجوانح مني علم جم).
مسند الطيالسي - (ج 1 / ص 25) ح 180 - حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة قال شهدت عليا وسئل عن حذيفة فقال : سأل عن أسماء المنافقين فأخبر بهم وسئل عن نفسه فقال إياي عرفت كنت إذا سألت أجبت وإذا سكت ابتديت).
الطبقات الكبرى - (ج 2 / ص 338) المطبعة : دار صادر – بيروت الناشر : دار صادر – بيروت ( أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه أنه قيل لعلي ما لك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا فقال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني).
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني مصدر الكتاب : موقع جامع الحديثhttp://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني - (ج 11 / ص 288) ح 4092 - قال أبو يعلى : ابن جريج ، عن رجل ، عن زاذان ، قالا : بينا الناس ذات يوم عند علي إذ وافقوا منه طيب نفس ، فقالوا : حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين ، قال : عن أي أصحابي ؟ قالوا : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابي ، فأيهم تريدون ؟ قالوا : النفر الذي رأيناك تلطفهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم ، قال : أيهم ؟ قالوا : » عبد الله بن مسعود ، قال : علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علما ، ثم ختم به عنده فلم يدروا ما أراد علي بقوله : وكفى به علما ، كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن ؟ قالوا : فحذيفة ؟ قال : علم أو علم أسماء المنافقين ، وسأل عن المعضلات حتى عقل عنها ، فإن سألتموه عنها تجدوه بها عالما ، قالوا : فأبو ذر ؟ قال : وعاء ملئ علما ، وكان شحيحا حريصا ، شحيحا على دينه ، حريصا على العلم ، وكان يكثر السؤال فيعطي ويمنع ، أما إنه قد ملئ له في وعائه حتى امتلأ ، قالوا : فسلمان ؟ قال : امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ، علم العلم الأول ، وأدرك العلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف قالوا : فعمار بن ياسر ؟ قال : ذاك امرؤ خلط الله الإيمان بلحمه ودمه وعظمه وشعره وبشره ، لا يفارق الحق ساعة ، حيث زال زال معه ، لا ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا قالوا : فحدثنا عنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : مهلا ، نهى الله عن التزكية ، قال : فقال قائل : فإن الله عز وجل يقول : وأما بنعمة ربك فحدث (1) قال : فإني أحدثكم بنعمة ربي ، كنت إذا سألت أعطيت ، وإذا سكت ابتدئت ، وبين الجوارح مني ملئ علما جما).
فيض القدير الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م - (ج 4 / ص 470) ح5594– (علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا) في القيامة (علي الحوض) وهذا كان أعلم الناس بتفسيره قال المولى خسرو الرمي عندما قال القاضي إنه جمع في تفسيره ما بلغه عن عظماء الصحابة أراد بعظمائهم عليا وابن عباس والعبادلة وأبي وزيد.قال : وصدرهم علي حتى قال ابن عباس : ما أخذت من تفسيره فعن علي ويتلوه ابن عباس اه.ملخصا وقيل له : مالك أكثر الصحابة علما قال : كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني وكان عمر يتعوذ من كل معضلة ليس لها أبو الحسن ولم يكن أحد من الصحب يقول : سألوني إلا هو وعرض رجل لعمر وهو يطوف فقال : خذ حقي من علي فإنه لطم عيني فوقف عمر حتى مر علي فقال : ألطمت عين هذا قال : نعم رأيته يتأمل حرم المؤمنين فقال : أحسنت يا أبا الحسن وأخرج أحمد أن عمر أمر برجم امرأة فمر بها علي فانتزعها فأخبر عمر فقال : ما فعله إلا لشئ فأرسل إليه فسأله فقال : أما سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول : رفع القلم عن ثلاث الحديث قال : نعم قال : فهذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها فقال عمر : لولا علي هلك عمر واتفق له مع أبي بكر نحوه فأخرج الدارقطني عن أبي سعيد أن عمر كان يسأل عليا عن شئ فأجابه فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن وفي رواية لا أبقاني الله بعدك يا علي.(طس ك) في فضائل الصحابة (عن أم سلمة) قال الحاكم : صحيح وأقره الذهبي)
جامع الأحاديث - للسيوطي(ج 31 / ص 413) ح34463- عن على قال : كنت إذا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطانى وإذا سكت ابتدأنى (ابن أبى شيبة ، والترمذى ، والشاشى ، وأبو نعيم فى الحلية ، والدورقى ، والحاكم ، والضياء) [كنز العمال 36387]أخرجه ابن أبى شيبة (6/366 ، رقم 32070) ، والترمذى (5/637 ، رقم 3722) ، وقال : حسن غريب من هذا الوجه . وأبو نعيم فى الحلية (4/382) ، والحاكم (3/135 ، رقم 4630) ، والضياء (2/235 ، رقم 614) ، وقال : إسناده صحيح).
الأحاديث المختارة للضياء المقدسي - (ج 1 / ص 332) ح614 أخبرنا عبدالباقي بن عبدالجبار الهروي ببغداد أن عمر بن محمد البسطامي أخبرهم قراءة عليه أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو بكر ثنا أبو قتيبة عن عوف عن عبدالله بن عمرو بن هند الجملي البصري عن علي قال كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني رواه الترمذي عن خلاد بن أسلم عن النضر بن شميل عن عوف الأعرابي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه ( 1 ) ( إسناده صحيح).
تهذيب الكمال – للمزي تحقيق : تحقيق وضبط وتعليق : الدكتور بشار عواد معروف الطبعة : الثانية سنة الطبع : 1413 - 1992 م الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان(ج 15 / ص 371) ح 3457 - ت ص عبد الله بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي الكوفي أخو زياد بن عمرو بن هند روى عن علي بن أبي طالب ت ص روى عنه عوف بن أبي جميلة الأعرابي ت ص ذكره بن حبان في كتاب الثقات روى له الترمذي والنسائي في خصائص علي حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة وأبو الحسن بن البخاري المقدسيان وأحمد بن أبي الخير قالوا أنبأنا أبو الفرج بن الجوزي قال أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذن ح وأخبرنا أبو الفرج وأبو الحسن وأحمد بن شيبان قالوا أنبأنا داود بن محمد بن أبي منصور بن ماشاذة قال أخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي قالا أخبرنا أبو بكر احمد بن منصور بن خلف المغربي قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال أخبرنا جدي قال أخبرنا بندار قال حدثنا أبو المساور قال حدثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني رواه الترمذي عن خلاد بن اسلم عن النضر بن شميل عن عوف وقال حسن غريب من هذا الوجه ورواه النسائي عن محمد بن بشار بندار فوافقناه فيه بعلو).
خصائص علي – للنسائي تحقيق الداني بن منير آل زهوي ط المكتبة العصرية (ج 1 / ص 133) ح 119 - أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني أبو المساور قال حدثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي كنت إذا سألت رسول الله أعطاني و إذا سكت ابتدأني
120 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت أبتديت
121 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثنا أبو حرب عن أبي الأسود ورجل آخر عن زاذان قالا قال علي كنت والله إذا سالت أعطيت وإذا سكت ابتديت قال أبو عبد الرحمن ابن جريج لم يسمع من أبي حرب) قال المحقق الدني إسناده صحيح صرح فيه ابن جريج بالتحديث أخرجه القطيعي في زوائد الفضائل (1099) من حجاج بن محمد به. وخالفه النضر قال : أنبأنا ابن جريج أنبأنا داود بن أبي هند عن أبي حرب به أخرجه بن عساكر في تاريخه ج2 ص 454 ).
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 - (ج 1 / ص 133) ح 120 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت أبتديت )و- (ج 1 / ص 134)ح 121 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثنا أبو حرب عن أبي الأسود ورجل آخر عن زاذان قالا قال علي كنت والله إذا سالت أعطيت وإذا سكت ابتديت قال أبو عبد الرحمن ابن جريج لم يسمع من أبي حرب)قال المحقق البلوشي إسناده صحيح رجاله ثقات وقد صرح ابن جريج بالسماع من أبي حرب فزالت عنه تهمت التدليس . وأما ما نقله الحافظ عن النسائي في التهذيب ج 12 ص 70 ما علمت أن ابن جريج سمع من أبي حرب فهذا تشدد منه رحمه الله وإلا فابن جريج إمام ثقة ولم يعب عليه إلا التدليس والمدلس إذا صرح بالسماع قبل منه وقد صرح بالسماع من أبي حرب في النسخ الثلاثة التي بين يدي من الخصائص وكذا في رواية القطيعي في زوائد فضائل الصحابة . فلا يبقى مجال للتردد في عدم سماعه من أبي حرب . وحجاج هو ابن محمد الأعور وأبو الأسود هو الدؤلي . وزاذان هو أبو عمر الكندي مولاهم قال ابن معن :ثقة لا يسأل عن مثله وقال الخطيب : ثقة . وعن ابن حبان كان يهم في الشيء بعد الشيء . التهذيب ج3 ص 302 وأخرجه القطيعي في الزوائد الفضائل ( 1099 ) من طريق حجاج بن محمد به نحوه . هكذا رواه حجاج بن محمد ـ الذي هو أثبت أصحاب ابن جريج أخبرني دواد بن أبي هند عن أبي حرب عن أبيه عن زادان عن علي مثله أخرجه الدارقطني في العلل (ق 102 / 1).
وقد علق على هذه السند الدكتور سليمان البنداري والسيد كسروي حسن في كتاب السنن الكبرى ج 5 ص 142ح 8506 ط دار الكتب العلمية(إسناده صحيح ).
والمصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7- (ج 6 / ص 366)ح32070
المعرفة والتاريخ المؤلف : أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (المتوفى : 347هـ) المحقق : خليل المنصور الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 3 مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwaraq.net(ثم أضيفت له ملاحق المحقق)- (ج 2 / ص 313)
إعلام الموقعين عن رب العالمين المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الجيل - بيروت ، 1973 تحقيق : طه عبد الرءوف سعد عدد الأجزاء : 4- (ج 1 / ص 16)
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى المؤلف : محمد بن أبي بكر أبو عبد الله الناشر : الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة عدد الأجزاء : 1 - (ج 1 / ص 123)والمحاضرات المفرغة المؤلف : مجموعة مشايخ و طلبة علم مصدر الكتاب : موقع قافلة الداعيات http://www.gafelh.com - ج 102 / ص 7
البحر الزخار ـ مسند البزار مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]مع إضافة المجلد العاشر- (ج 2 / ص 243) ح 527 - - حدثنا إبراهيم بن يوسف ، قال : نا علي بن عابس ، قال : نا إسماعيل ، عن قيس ، وعن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، وأبو مريم ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، قال : قال علي Bه : « كنت إذا سألت أعطيت ، وإذا سكت ابتديت » ، وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري . ولا نعلم رواه عن إسماعيل ، عن قيس ، عن علي ، Bه إلا علي بن عابس ، ولم نسمعه إلا من إبراهيم بن يوسف).
مسند البزار - (ج 1 / ص 358) ح575ـ حدثنا إبراهيم بن يوسف قال حَدَّثَنَا علي بن عابس قال حَدَّثَنَا إسماعيل عن قيس وعن الأعمش عَنْ عُمَرَو بن مرة عن أبي البختري وأبو مريم عَنْ عُمَرَو بن مرة عن أبي البختري قال قال علي رضي الله عنه كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت.وهذا الحديث قد رواه غَير وَاحِدٍ عن الأعمش عَنْ عُمَرَو بن مرة عن أبي البختري ولا نعلم رواه عن إسماعيل عن قيس عن علي رضي الله عنه إلا علي بن عابس ولم نسمعه إلا من إبراهيم بن يوسف).
المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20- (ج 6 / ص 213) ح 6041 - حد ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا إبرهيم بن يوسف الصيرفي ثنا علي بن عابس عن الأعمش عن عمروبن مرة وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قالا : سئل علي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما فقال : قرأ القرآن ووقف عند متشابهه فأحل حلاله وحرم حرامه وسئل عن عمار فقال : مؤمن نسي وإذا ذكر ذكر قد حشي ما بين قرنه إلى كعبه إيمانا وسئل عن حذيفة فقال : كان أعلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمنافقين سأل عنهم فأخبرهم فقالوا : حد ثنا عن سلمان فقال : أدرك العلم الأول والعلم الآخر بحر لا ينزح منا أهل البيت قالوا : أخبرنا عن أبي ذر قال : وعاء علما ضيعه الناس قالوا : فأخبرنا عن نفسك قال : إياها أردتم كنت اذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت وإن بين الذقنين لعلما جما ) و- (ج 6 / ص 213) ح 6042
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة - (ج 7 / ص 80) 12- باب ما جاء في علمه رضي اللّه عنه ح[6681/1] عن زاذان قال: بينا الناس ذات يوم عند علي- رضي الله عنه- إذ وافقوا منه نفسًا طيبة فقالوا: حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين. قال: عن أي أصحابي؟ قالوا: أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابي فأيهم تريدون؟ قالوا: النفر الذي رأيناك تلطفهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم. قال: أيهم؟ قالوا: عبد الله بن مسعود. قال: علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علمًا ثم ختم به عنده فلم يدروا ما يريد بقوله: كفى به علمًا. كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن؟ قال: فحذيفة؟ قال: عُلِّم- أو علم- أسماء المنافقين وسأل عن المعضلات حتى عقل عنها فإن سألتموه عنها تجدوه بها عالماً. قالوا: فأبو ذر؟ قال: وعاء ملئ علمًا وكان شحيحًا حريصًا: شحيحًا على دينه حريصًا على العلم وكان يكثر السؤال فيعطى ويمنع أما أنه قَد ملئ له في وعائه حتى امتلأ. قالوا: فسلمان؟ قال: امرؤ منا وإلينا أهل البيت من لكم بمثل لقمان الحكيم علم العلم الأول وأدرك العلم الآخر وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر وكان بحرًا لا ينزف. قالوا: فعمار بن ياسر؟ قال: ذاك امرؤ خلط الله الإيمان بلحمه ودمه وعظمه وشعره وبشره لا يفارق الحق ساعة حيث زال زال معه لا ينبغي للنار أن تأكل منه شيئًا. فقالوا: فحدثنا عنك يأ مير المؤمنين. قال: مهلا نهى الله عن التزكية. قال: فقال قائل: فإن الله عز وجل- يقول: {و أما بنعمة ربك فحدث} قال: فإني أحدثكم بنعمة ربي كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فبين الجوارح مني ملئ علمًا جمًا. فقام عبد الله بن الكواء الأعور من بني بكر بن وائل فقال: يأمير المؤمنين ما الذاريات ذروا؟ قال: الرياح. قال: فما الحاملات وقرا؟ قال: السحاب. قال: فما الجاريات يُسرا؟ قال: السفن. قال: فما المقسمات أمرا؟ قال: الملائكة ولا تعد لمثل هذا لا تسألني عن مثل هذا . قال: فما السماء ذات الحبك؟ قال: ذاك الخلق الحسن. قال: فما السواد الذي في جوف القمر؟ قال: أعمى سأل عن عمياء ما العلم أردت بهذا ويحك سل تفقهًا ولا تسأل تعنتًا - أو قال تعتُهًا- سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك. قال: فوالله إن هذا ليعنيني. قال: فإن الله- عز وجل- يقول: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل} السواد الذي في جوف القمر. قال: فما المجرة؟ قال: شرج السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر زمن الغرق على قوم نوح. قال: فما قوس قزح؟ قال: لا تقول: قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكنه القوس وهي أمانة من الغرق. قال: فكم بين السماء إلى الأرض؟ قال: قدر دعوة عبد دعا الله لا أقول غير ذلك. قال: فكم بين المشرق والمغرب؟ قال: مسيرة يوم للشمس من حدثك غير هذا فقد كذب. قال: فمن الذي قال الله: {وأحلوا قومهم دار البوار} ؟ قال: دعهم فقد كفيتهم. قال: فما ذو القرنين؟ قال رجل بعثه الله إلى قوم عمالًا كفرة أهل الكتاب كان أوائلهم على حق فأشركوا بربهم وابتدعوا في دينهم وأحدثوا على أنفسهم فهم الذين يجتهدون في الباطل ويحسبون أنهم على حق ويجتهدون في الضلالة ويحسبون أنهم على هدى فضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا. قال: رفع صوته وقال: وما أهل النهروان (غدا) منهم ببعيد؟ قال: وقال ابن الكواء: لا أسأل سؤالاً ولا أتبع غيرك. قال: إن كان الأمر إليك فافعل".رواه أحمد بن منيع.....).
المسند الجامع تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية- (ج 31 / ص 306)ح 10338 (... وفي "الكبرى" 8452 قال : أَخْبَرنا يُوسُف بن سَعِيد ، قال : حدَّثنا حَجَّاج ، عن ابن جُرَيْج ، قال : حدَّثنا أبو حَرْب ، عن أَبي الأَسْود ، ورجلٍ آخر ، عَنْ زَاذَانَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : كُنْتُ ، وَاللهِ ، إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ ، وَإِذَا سَكَتُّ اُبْتُدِئْتُ).
مفاتيح الغيب المؤلف : أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي مصدر الكتاب : موقع التفاسير ttp://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 17 / ص 86) ( وذلك التوفيق نعمة من الله عليك فحدث بها ليقتدي بك غيرك ، ومنه ما روي عن الحسين بن علي عليه السلام أنه قال : إذا عملت خيراً فحدث إخوانك ليقتدوا بك ، إلا أن هذا إنما يحسن إذا لم يتضمن رياء ، وظن أن غيره يقتدي به ، ومن ذلك لما سئل أمير المؤمنين علي عليه السلام عن الصحابة فأثنى عليهم وذكر خصالهم ، فقالوا له : فحدثنا عن نفسك فقال : مهلاً ، فقد نهى الله عن التزكية فقيل له : أليس الله تعالى يقول : { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبّكَ فَحَدّثْ } فقال : فإني أحدث ، كنت إذا سئلت أعطيت وإذا سكت ابتديت ، وبين الجوانح علم جم فاسألوني )التحرير والتنوير - (ج 1 / ص 4849)
تهذيب التهذيب – لابن حجر (ج 5 / ص 297) تحقيق : الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1404 - 1984 م الناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان وأسد الغابة - (ج 1 / ص 799) الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت – لبنان وتاريخ الخلفاء المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : مطبعة السعادة – مصر الطبعة الأولى ، 1371هـ - 1952م تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 1- (ج 1 / ص 150) ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10- (ج 9 / ص 247)ح 14940 و- (ج 9 / ص 248)ح 14941وأنساب الأشراف - (ج 1 / ص 279) ( حدثنا محمد بن سعد، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال: قيل لعلي: ما بالك أكثر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً؟ فقال: لأني كنت إذا سألته أنبأني؛ وإذا سكتُ ابتدأني.حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن سليمان الأحمسي عن أبيه قال: قال علي: والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت، إن ربي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً سؤولاً ) ومجلة المنار (كاملة 35 مجلدا)المؤلف : محمد رشيد بن علي رضا (المتوفى : 1354هـ) و غيره من كتاب المجلة - (ج 32 / ص 61) والصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2- (ج 2 / ص 359) ( الحديث الحادي عشر أخرج ابن سعد عن علي أنه قيل له مالك أكثر أصحاب رسول الله حديثا قال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني ) وجامع الأحاديث - (ج 30 / ص 92) وجامع الأصول من أحاديث الرسول - (أحاديث فقط)المؤلف : أبو السعادات ابن الأثير مصدر الكتاب :ملتقى أهل الحديث www.ahlalhdeeth.comوكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى : 975هـ) المحقق : بكري حياني - صفوة السقا الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الطبعة الخامسة ،1401هـ/1981م مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية http://www.raqamiya.org[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي ، ويمكن الانتقال بالجزء والصفحة أو رقم الحديث]- (ج 13 / ص 120) ح 36387 و- (ج 13 / ص 128) ح 36405 وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1- (ج 1 / ص 133) ح 119 وتحفة الأشراف - (ج 9 / ص 329)ح 10200 و مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف : الملا على القاري المصدر : موقع المشكاة الإسلامية www.almeshkat.net/books/index.php - (ج 17 / ص 442) ( وأخرج ابن سعد عن علي أنه قيل له مالك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني كنت إذا سألته آتاني وإذا سكت ابتدأني وعنه أي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا دار الحكمة وفي رواية أنا مدينة العلم وفي رواية المصابيح أنا دار العلم وعلي بابها باب من أبواب وفي رواية زيادة فمن أراد العلم فليأته من بابه والمعنى على باب من أبوابها ولكن التخصيص يفيد نوعا من التعظيم ) وذخائر العقبى - (ج 1 / ص 94) و الرياض النضرة في مناقب العشرة المؤلف : المحب الطبري مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 1 / ص 278)( وعن علي قال: كنت إذا سألت النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتداني. أخرجه الترمذي. وقال حسن غريب) وتاريخ دمشق - (ج 42 / ص 377) تحقيق : علي شيري سنة الطبع : 1415المطبعة : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبناو- (ج 42 / ص 378) و- (ج 42 / ص 386) و المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 1 / ص 74) ح 73 وسير أعلام النبلاء - (ج 1 / ص 541) و- (ج 2 / ص 388) وسيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -المؤلف : علي محمد محمد الصلابي الطبعة : الأولى 1426هـ - 2005م مصدر الكتاب : موقع المؤلف على الإنترنت http://www.slaaby.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]اعتنى به أسامة بن الزهراء - عفا الله عنه - عضو في ملتقى أهل الحديث - (ج 1 / ص 312) وموسوعة الخطب والدروس جمعها ورتبها الشيخ علي بن نايف الشحود- (ج / ص 3) وموسوعة البحوث والمقالات العلمية جمع وإعداد الباحث في القرآن والسنة حوالي خمسة آلاف وتسعمائة مقال وبحث علي بن نايف الشحود- (ج / ص 3)
بعض المصادر الشيعية التي ذكرتها تيمنا بها :
الأمالي للشيخ الصدوق ص 315 تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية - مؤسسة البعثة – قم الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1417 وسائل الشيعة للحر العاملي ج 1 ص 61 تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث الطبعة : الثانية سنة الطبع : 1414 المطبعة : مهر – قم الناشر : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة ومستدرك الوسائل للميرزا النوري ج 17 ص 342 تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث الطبعة : الثانية سنة الطبع : 1408 - 1988 م المطبعة : الناشر : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - بيروت – لبنان وكتاب سليم بن قيس تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 197 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 10 ص 123 وج 26 ص 153 وج 37 ص 73 وج 40 ص 185 وكتاب الأربعين للشيخ الماحوزي ص 458 والمسترشد لمحمد بن جرير الطبري (الشيعي ) ص 123 ومستدرك سفينة البحار للشاهرودي ج 8 ص 230 وعيون الحكم والمواعظ لعلي بن محمد الليثي الواسطي ص 397 والصراط المستقيم للعاملي ج 3 ص 258 وكتاب الأربعين للشيرازي ص 309 وأعيان الشيعة ج1 ص 356 وأهل البيت في الكتاب والسنة لمحمد الريشري ص 217 والصحيح من سيرة النبي الأعظم للسيد جعفر مرتضى العاملي ج 1 ص 52 ومجموعة الرسائل للشيخ لطف الله الصافي ج 2 ص 40 و غاية المرام للسيد هاشم البحراني ج 2 ص 101 وج3 ص 114 و عجائب أحكام أمير المؤمنين للسيد محسن الأمين ص 217 و الثقلان للسيد محسن للحائري ص 71
بحث : أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق