ونحن نلوذ برسول الله ونتقي به!
علق شيخ السلفية ـ أسد السنة وليد إسماعيل أن الإمام علي جبان ويجعل النبي عرض للموت ليسلم هو (عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا)
الجواب من وجوه عديدة
فهم العلماء السنة لهذه المروية :
مشارق الأنوار على صحاح الآثار المؤلف: القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي (ت 544) تحقيق: المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة الناشر: دار الكمال المتحدة الطبعة: الأولى، (1/ 277) (قوله: «كنَّا والله إذا احمرَّ البأسُ نَتَّقِي به» أي: نجعَله أَمامَنا، ويكون هو قُدَّامنا لشَجاعتِه وتَقدُّمه حتَّى كأنَّه وِقايةٌ لنا أو كشَيءٍ نتَّقي ونتحَصَّن به، ولم يرد أنَّهم كانوا يفعَلُون هم به ذلك ولا يقدِّمونه، لكن لمَّا كان هو يتقدَّم من عند نَفسِه كان كمن قُصِد به ذلك).
مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف: إبراهيم بن يوسف بن أدهم الوهراني الحمزي، أبو إسحاق ابن قرقول (ت 569هـ) تحقيق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - دولة قطر الطبعة: الأولى، (2/ 30) (قوله: "كُنَّا إِذَا احْمَرَّ البَأْسُ نَتَّقِي بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم" (5) أي: نجعله أمامنا، أو يكون هو قدَّامنا لشجاعته وإقدامه حتى كأنه وقاية لنا، أو كشيء نتقي به ونتحصن، ولم يرد أنهم كانوا يفعلون به ذلك، لكن لما كان هو يتقدم من عند نفسه كان كمن قصد ذلك).
https://shamela.ws/book/122402/618
شرح صحيح مسلم المؤلف: أبو الأشبال حسن الزهيري آل مندوه المنصوري المصري مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ١٠٨ درس صفحة المؤلف: [حسن أبو الأشبال الزهيري] ج84 ص 18 ((وصف شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم في القتال)وعن البراء بن عازب قال: )وكان إذا احمر البأس يتقى به) أي: كان إذا احمر البأس وحمي الوطيس واشتدت الحرب احتموا بالنبي عليه الصلاة والسلام. قال: (وإن الشجاع الذي يحاذى به) فـ البراء بن عازب هنا يصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شجاع، بدليل أنه كان إذا حمي الوطيس احتموا بالنبي عليه الصلاة والسلام، ولا يحتمى إلا بالشجاع. وهذا قد ورد عن علي بن أبي طالب أنه قال: (لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ -أي: نلجأ ونحتمي- برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من أقربنا إلى العدو) أي: أنه لا يرجع إلى الخلف ولا يهرب. ومعنى هذا: بأنه كان أشجع الناس، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع نفيراً أو صوتاً غير عادي بالليل انطلق تجاهه، وذات مرة تبعه الصحابة، فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم قد رجع من جهة الصوت يقول: (لا عليكم لا عليكم). لذا لا يلتفت لفهم البهائم
https://shamela.ws/book/37026/1645
أولا: الرواية سنية محضة ولذا
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]- عادل مرشد – وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة عدد الأجزاء: 50 (آخر 5 فهارس) الطبعة: الأولى، (2/ 81 ط الرسالة)ح654 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا) ( إسناده صحيح )
https://shamela.ws/book/25794/617
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (1/ 449) ( إسناده صحيح)(1).
https://shamela.ws/book/98139/449
الرواية الأصح هي من قول البراء
صحيح مسلم المحقق: محمد ذهني أفندي - إسماعيل بن عبد الحميد الحافظ الطرابلسي- أحمد رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري - محمد عزت بن عثمان الزعفرانبوليوي- أبو نعمة الله محمد شكري بن حسن الأنقروي الناشر: دار الطباعة العامرة - تركيا (5/ 168) ح79 - (1776) (قَالَ الْبَرَاءُ: كُنَّا وَاللهِ إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ نَتَّقِي بِهِ، وَإِنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِي بِهِ، يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم )(2).
https://shamela.ws/book/711/5490
و
https://shamela.ws/book/1727/4557
مشكاة المصابيح المؤلف: محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي المحقق: محمد ناصر الدين الألباني الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثالثة، ١٩٨٥ ج 3 ص 1650 ح 5890 ( متفق عليه )
https://shamela.ws/book/8360/6962
المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت 235 هـ) المحقق: سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم: ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض – السعودية الطبعة: الأول(21/ 89) ح39756 قال العلامة الشثري ( صحيح؛ أخرجه البخاري (2930)، ومسلم (1776)). وفي (18/ 227)ح34799 قال العلامة الشثري ( صحيح؛ أخرجه مسلم (1776).
ولذا قال ابن كثير قال بعض الصحابة فجعلها مبهمة القائل :
https://shamela.ws/book/4445/4703
ثانيا : في كتبنا لا تجد لها لا سند صحيح ولا حسن ولا ضعيف ...ومن أوردها أرجعها في الحاشية لمصادر السنة ...ومن لم يعزها لأي مصدر هو ممن يأخذ عن الشيعة والسنة فلا يعول عليه لأنه أحذها من مصادر السنة ...لأن أقدم من أوردها لم يدرك ولم يسند ...فهيه سنية محضة
ثالثا : لا تجد لها أثر في كتبنا العظيمة كالكافي ومن لا يحضره الفقيه .....فهي سنية محضة
رابعا: الإمام يقول لذنا بالجمع أي هو والصحابة وهي مروية عنه وعن غيره فالمعرة تلحق الجميع والمصادر سنية فيكون من طعن هم في الإمام والصحابة هم السنة .
ـــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــــ
1ـ 1ـ المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت 235 هـ) المحقق: سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم: ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى (18/ 227) ح34798 - حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا). قال المحقق الشثري (صحيح؛ أخرجه أحمد (654)، والنسائي (8639)، والحاكم 2/ 143، وأبو يعلى (302)، وابن أبي عاصم في الجهاد (251)، وابن عساكر 4/ 14، والبغوي في التفسير 1/ 144، والحارث (938/ بغية)، والبيهقي في الدلائل 3/ 258، وابن جرير في التاريخ 2/ 23). مصنف ابن أبي شيبة (20/ 431 ت الشثري)ح39428 (صحيح؛ أخرجه أحمد (654)، وأبو يعلى (412)، والنسائي في الكبرى (8639).
https://shamela.ws/book/333/39950
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين المؤلف: أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي (ت 1422 هـ) الناشر: دار الآثار - صنعاء، اليمن الطبعة: الرابعة (2/ 57)ح973 - قال الإمام أحمد رحمه الله (654) بتحقيق أحمد شاكر: حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا. هذا حديث صحيحٌ).
https://dorar.net/h/5toi7rK8
الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين المؤلف: أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي (ت 1422 هـ) الناشر: دار الآثار للنشر والتوزيع، صنعاء – اليمن الطبعة: الرابعة، (3/ 290)ح2062 - قال الإمام أحمد رحمه الله (654) بتحقيق أحمد شاكر: حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا.هذا حديث صحيحٌ).
https://shamela.ws/book/133366/999
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه المؤلف: أبو أحمد محمد عبد الله الأعظمي المعروف بـ «الضياء» الناشر: دار السلام للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى(8/ 195)ح16 - باب ما جاء في شجاعة النَّبِي صلى الله عليه وسلم يوم بدر • عن علي بن أبي طالب قال: لقد رأيتنا يوم بدر، ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا. صحيح: رواه أحمد (654)، (1042) وابن أبي شيبة (12660) من طريق إسرائيل - واللّفظ له - وأحمد (1347) والنسائي في الكبرى (8585) والحاكم (2/ 143) من طريق زهير، كلاهما عن أبي إسحاق (وهو السبيعي) عن حارثة بن مضرب عن علي فذكره. وإسناده صحيح، رواية إسرائيل عن جده في غاية الإتقان وصرح أبو إسحاق السبيعي بالسماع من حارثة في رواية الطيالسي كما في إتحاف الخيرة (9/ 91). وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)
صحيح الكتب التسعة وزوائده - موسوعة السُّنَن الصحيحة الهادية لأقوم سَنَن تصنيف: هشام محمد صلاح الدين أبو خضره، هشام محمد نصر مقداد، محمود السيد عثمان أشرف على إخراجه وقدم له: د عبد المهدي عبد القادر (رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين جامعة الأزهر) الناشر: مكتبة الإيمان للطباعة والنشر والتوزيع، الجيزة – مصر الطبعة الثانية: (ص647)ح4662 - 656 حم / عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا).
صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم) المؤلف: مجموع • د محمد بن صامل السُّلَميُّ (من البداية حتى الجهر بالدعوة من الفصل الثاني) • د عبد الرحمن بن جميل قصَّاص (بقية الفصل الثاني والفصل الثالث) • د خالد بن محمد الغيث (الفصل الرابع) • د سعد بن موسى الموسى (الفصل الخامس) راجعه: لجنة من أساتذة الجامعة الناشر: معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى - مكة المكرمة الطبعة: الأولى (ص200)
الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية المؤلف: أبو أسماء محمد بن طه تقديم: وحيد عبد السلام بالي، عبد الباري محمد الطاهر الناشر: دار ابن حزم (القاهرة)، دار سبل السلام (الفيوم) الطبعة: الثانية (ص187) (صحيح: أخرجه أحمد 2/ 228، وصححه الشيخ أحمد شاكر).
السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (قراءة جديدة) المؤلف: محمد الصوياني الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى (لمكتبة العبيكان)، 1424 (2/ 109) ( حديث صحيح. رواه أحمد (1/ 126) والبيهقيُّ (3/ 69) واللفظ … وسنده وسند ما قبله هو: إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه .. وهو سند صحيح مر معنا كثيرًا).
2ـ مسند أبي يعلى الموصلي المؤلف: الإمام الحافظ أحمد بن على بن المثنى التميمي (210 - 307 هـ) ومعه: رحمات الملأ الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى تخريج وتعليق: سعيد بن محمد السناري الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (1/ 319)ح302
الجهاد (معه: السبيل الهاد إلى تخريج أحاديث كتاب الجهاد) المؤلف: ابن أبي عاصم حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه: مساعد بن سليمان الراشد الحميد الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، دار القلم – دمشق الطبعة: الأولى، (2/ 598)ح 250 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «وَكَانَ إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ يُتَّقَى بِهِ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ الشُّجَاعَ الَّذِي يُحَاذِي بِهِ ).
غريب الحديث المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت 224هـ) المحقق: د. محمد عبد المعيد خان الناشر: مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد- الدكن الطبعة: الأولى، 1384 هـ - 1964 م «غريب الحديث - أبو عبيد - ط الهندية» (3/ 479) ( وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عليه السلام كُنَّا إِذا احمرّ الْبَأْس اتقينا برَسُول اللَّه صلي اللَّه عَلَيْهِ وَسلم فَلم يكن أحد منا أقرب إِلَى الْعَدو مِنْهُ).
بحث: أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق