لا بأس بالقبلة والضم للأجنبية للتداوي عند ابن القيم الجوزية
قال شمس الدين ابن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين ج1 ص 378 وما بعدها(( وقال مخلد بن الحسين حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كان عمر بن الخطاب يعس بالليل فسمع صوت امرأة تغني وتقول
هل من سبيل إلى خمر فأشربها أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج فقال أما وعمر حي فلا فلما أصبح بعث إلى نصر بن حجاج فإذا رجل جميل فقال اخرج فلا تساكني بالمدينة فخرج حتى أتى البصرة وكان يدخل على مجاشع بن مسعود وكانت له امرأة جميلة فأعجبها نصر فأحبها وأحبته فكان يقعد هو ومجاشع يتحدثان والمرأة معهما فكتب لها نصر في الأرض كتابا فقالت وأنا فعلم مجاشع أنها جواب كلام وكان مجاشع لا يكتب والمرأة تكتب فدعا بإناء فأكفاه على المكتوب ودعا كاتبا فقرأه فإذا هو إني لأحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك وبلغ نصرا ما صنع مجاشع فاستحيا ولزم بيته وضني جسمه حتى كان كالفرخ فقال مجاشع لامرأته اذهبي إليه فأسنديه إلى صدرك وأطعميه الطعام بيدك فأبت فعزم عليها فأتته فأسندته إلى صدرها وأطعمته الطعام بيدها(1) فلما تحامل خرج من البصرة /
إن الذين بخير كنت تذكرهم ** هم أهلكوك وعنهم كنت أنهاكا
لا تطلبن شفاء عند غيرهم ** فليس يحييك إلا من توفاكا
فإن قيل فهل تبيح الشريعة مثل ذلك قيل إذا تعين طريقا للدواء ونجاة العبد من الهلكة لم يكن بأعظم من مداواة المرأة للرجل الأجنبي ومداواته لها ونظر الطبيب إلى بدن المريض ومسه بيده للحاجة وأما التداوي بالجماع فلا يبيحه الشرع بوجه ما وأما التداوي بالضم والقبلة فإن تحقق الشفاء به كان نظير التداوي بالخمر عند من يبيحه بل هذا أسهل من التداوي بالخمر فإن شربه من الكبائر وهذا الفعل من الصغائر والمقصود أن الشفاعة للعشاق فيما يجوز من الوصال والتلاق سنة ماضية وسعي مشكور وقد جاء عن غير واحد من الخلفاء الراشدين ومن بعدهم أنهم شفعوا هذه الشفاعة فإن قيل فهل تبيح الشريعة مثل ذلك قيل إذا تعين طريقا للدواء ونجاة العبد من الهلكة لم يكن بأعظم من مداواة المرأة للرجل الأجنبي ومداواته لها ونظر الطبيب إلى بدن المريض ومسه بيده للحاجة وأما التداوي بالجماع فلا يبيحه الشرع بوجه ما وأما التداوي بالضم والقبلة فإن تحقق الشفاء به كان نظير التداوي بالخمر عند من يبيحه بل هذا أسهل من التداوي بالخمر فإن شربه من الكبائر وهذا الفعل من الصغائر والمقصود أن الشفاعة للعشاق فيما يجوز من الوصال والتلاق سنة ماضية وسعي مشكور).
ماذنب هذا الرجل الجميل ؟ يغرب عن مكان إقامته فقط لأنه جميل ؟!
توثيق ذلك من موقعهم :
https://shamela.ws/book/417/544
و
https://shamela.ws/book/11229/375
تعجبني رحمة ابن الجوزية بالعشاق مسكين هو ابن الجوزية إلى هذه الدرجة مغفل!!!
ابن تيمية :
مجموع الفتاوى المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن تيمية جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وساعده: ابنه محمد وفقه الله الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المدينة المنورة – السعودية (28/ 370) (وعمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كان يعس بالمدينة فسمع امرأة تتغنى بأبيات تقول فيها: هل من سبيل إلى خمر فأشربها … هل من سبيل إلى نصر بن حجاج هل من سبيل إلى خمر فأشربها … هل من سبيل إلى نصر بن حجاج فدعا به فوجده شابا حسنا فحلق رأسه فازداد جمالا فنفاه إلى البصرة لئلا تفتتن به النساء. وروي عنه: أنه بلغه أن رجلا يجلس إليه الصبيان فنهى عن مجالسته. فإذا كان من الصبيان من تخاف فتنته على الرجال أو على النساء منع وليه من إظهاره لغير حاجة أو تحسينه؛ لا سيما بترييحه في الحمامات وإحضاره مجالس اللهو والأغاني؛ فإن هذا مما ينبغي التعزير عليه. وكذلك من ظهر منه الفجور يمنع من تملك الغلمان المردان الصباح ويفرق بينهما؛ فإن الفقهاء متفقون على أنه لو شهد شاهد عند الحاكم وكان قد استفاض عنه نوع من أنواع الفسوق القادحة في الشهادة فإنه لا يجوز قبول شهادته ويجوز للرجل أن يجرحه بذلك وإن لم يره فقد ثبت {عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر عليه بجنازة فأثنوا عليها خيرا. فقال: وجبت وجبت. ثم مر عليه بجنازة فأثنوا عليها شرا فقال: وجبت وجبت. فسألوه عن ذلك فقال: هذه الجنازة أثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة أثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار)(2).
ـــــــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــــ
1ـ الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ) تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى (6/ 382)8862- نصر بن حجاج
طبقات الشافعية الكبرى المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (ت 771هـ) المحقق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة: الثانية، (1/ 283)
تاريخ مدينة دمشق، وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (499 هـ - 571 هـ) دراسة وتحقيق: محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع (62/ 23)
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان المؤلف: شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قِزْ أُوغلي بن عبد الله المعروف بـ «سبط ابن الجوزي» (581 - 654 هـ) تحقيق وتعليق: [بأول كل جزء تفصيل أسماء محققيه] محمد بركات، كامل محمد الخراط، عمار ريحاوي، محمد رضوان عرقسوسي، أنور طالب، فادي المغربي، رضوان مامو، محمد معتز كريم الدين، زاهر إسحاق، محمد أنس الخن، إبراهيم الزيبق الناشر: دار الرسالة العالمية، دمشق – سوريا الطبعة: الأولى، (5/ 386) وفي الهامش ( اعتلال القلوب 337 - 339، وانظر طبقات ابن سعد 3/ 265، وأنساب الأشراف 9/ 102 - 103، والدرة الفاخرة (397)، ومجمع الأمثال 1/ 414 - 416، ومصارع العشاق 2/ 266، 268 وفي حواشي تلك المصادر فضل تخريج).
إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع المؤلف: تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي (ت 845 هـ)
تحقيق وتعليق: محمد عبد الحميد النميسي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (6/ 264) بعد إيراد الحادثة ذُكر وفي الهامش ( هو نصر بن حجاج بن علاط السلمىّ، من أولاد الصحابة، وكان في زمانه رجلا، فدلّ ذلك على أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أخرج ابن سعد والخرائطى بسند صحيح، عن عبد اللَّه بن يزيد، قال: بينما عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه يعسّ ذات ليلة في خلافته، فإذا امرأة تقول: هل من سبيل إلى خمر لأشربها … أو من سبيل إلى نصر بن حجاج
فلما أصبح سأل عنه، فأرسل إليه، فإذا هو من أحسن الناس شعرا، وأصبحهم وجها، فأمره عمر أن يطمّ شعره، ففعل، فخرجت جبهته فازداد حسنا، فأمره أن يعتمّ فازداد حسنا، فقال عمر: لا والّذي نفسي بيده لا تجامعني ببلد، فأمر له بما يصلحه، وصيّره إلى البصرة. زاد الخرائطى بسند ليّن من طريق محمد بن سيرين، أنه لما دخل البصرة كان يدخل على مجاشع ابن مسعود لكونه من قومه، ولمجاشع امرأة جميلة يقال لها: الخضراء، فكان يتحدث مع مجاشع، فكتب نصر في الأرض: إني أحبك حبّا لو كان فوقك؟ لأظلك، أو كان تحتك لأقلك، وكانت المرأة تقرأ، ومجاشع لا يقرأ، فرأت المرأة الكتابة، فقالت: وأنا، فعلم مجاشع أن هذا الكلام جواب، فدعا بإناء فكبه على الكتابة، ودعا كاتبا فقرأه، فعلم نصر بذلك فاستحيا، وانقطع في منزله، فضنى حتى صار كالفرخ، فبلغ ذلك مجاشعا، فعلم سبب ذلك، فقال لامرأته: اذهبي فأسنديه إلى صدرك، وأطعميه الطعام، فعزم عليها، ففعلت، فتحامل نصر قليلا، وخرج من البصرة. وذكر الهيثم بن عدي أن مجاشعا كان خليفة أبى موسى، وأن أبا موسى لما علم بقصته أمره أن يخرج إلى فارس، فخرج إليها وعليها عثمان بن أبى العاص، فجرت له قصة مع دهقانة [تاجرة] ، فقال له: اخرج عنا، فقال: واللَّه لئن فعلتم هذا بى لألحقن بأرض الشرك، فكتب بذلك إلى عمر، فكتب [إليهم] احلقوا شعره، وشمروا قميصه، وألزموه المسجد، (الإصابة) 6/ 485، ترجمة رقم (8845) ، (طبقات ابن سعد) : 3/ 285، 4/ 271.
2 ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب ومعه: الإنباه في ذكر قبائل الرواة [منشور بالشاملة مستقلا] المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (ت 463 هـ) ومعه: الاستدراك على الاستيعاب، لابن الأمين محمد بن إبراهيم بن يحيى (ت 529 هـ) [في آخر كل باب. ومعه زيادات خلف بن بشكوال (ت 578 هـ)، راوي الاستدراك عن ابن الأمين] ومعه: حواشي الاستيعاب، لسبط ابن العجمي أحمد بن إبراهيم (ت 882 هـ) [مبثوثة في حواشي التحقيق] المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركى الناشر: مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية – مصر الطبعة: الأولى (2/ 357)
الطبقات الكبير المؤلف: محمد بن سعد بن منيع الزهري (ت 230 هـ) المحقق: الدكتور علي محمد عمر الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة – مصر الطبعة: الأولى (3/ 265 )
جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (384 - 456 هـ) تحقيق وتعليق: عبد السلام محمد هارون الناشر: دار المعارف – مصر(ص262)
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (384 - 458 هـ) وثق أصوله وخرج حديثه وعلق عليه: د عبد المعطي قلعجي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (4/ 265)
الأحكام السلطانية للفراء المؤلف: القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء (المتوفى: 458 هـ) صححه وعلق عليه: محمد حامد الفقي [ت 1378 هـ] الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان الطبعة: الثانية، (ص284)
ذم الهوى المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597هـ) المحقق: مصطفى عبد الواحد مراجعة: محمد الغزالي (ص124)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المؤلف: أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفراء الحنبلي تحقيق: محمد الأمين مصطفى أبوه الشنقيطي، أستاذ مساعد بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية (ص153)
المؤتَلِف والمختَلِف المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (ت 385 هـ) تحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت الطبعة: الأولى (4/ 2205)
جمهرة الأمثال المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (ت نحو 395هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت (1/ 589)
المحاسن والأضداد المؤلف: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ (ت 255هـ) الناشر: دار ومكتبة الهلال، بيروت (ص260) (1/ 589)
تاريخ المدينة لابن شبة المؤلف: أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري، (173 - 262 هـ) حققه: فهيم محمد شلتوت [ت 1428 هـ] طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد - جدة (2/ 763)
غريب الحديث المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) المحقق: د. عبد الله الجبوري الناشر: مطبعة العاني – بغداد الطبعة: الأولى (2/ 544)
جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت 279 هـ) حققه وقدم له: سهيل زكار - رياض زركلي الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: الأولى، (7/ 375)
الجزء فيه حديث الحافظ ابن ديزيل المؤلف: إبراهيم بن الحسين بن علي الهمداني الكسائي المعروف بابن ديزيل (281 هـ) المحقق: عبد الله بن محمد عبد الرحيم البخاري الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية الطبعة: الأولى (ص46)ح10
اعتلال القلوب المؤلف: محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي السامري (240 - 327 هـ) تحقيق: حمدي الدمرداش الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة الطبعة: الثانية، (2/ 392)ح826
عيون الأخبار المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت (4/ 24)
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت 430 هـ) الناشر: مطبعة السعادة - بجوار محافظة مصر (4/ 322)
نثر الدر في المحاضرات المؤلف: منصور بن الحسين الرازي، أبو سعد الآبى (ت 421هـ) المحقق: خالد عبد الغني محفوط الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان الطبعة: الأولى، (3/ 123)
مصارع العشاق المؤلف: جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القاري البغدادي، أبو محمد (ت 500هـ) الناشر: دار صادر، بيروت (2/ 267)
النهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (ت 606هـ) الناشر: المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي (4/ 367)
المبسوط المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (ت 483 هـ) باشر تصحيحه: جمع من أفاضل العلماء الناشر: مطبعة السعادة – مصر وصوّرَتها: دار المعرفة - بيروت، لبنان (9/ 45)
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (ت 581 هـ) ومعه: "السيرة النبوية" للإمام عبدالملك بن هشام (ت 213 هـ) علق عليه وقدم له: عمر عبد السلام السلامي [وهو غير الدكتور عمر تدمري] الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت الطبعة: الطبعة الأولى (7/ 120)
أسد الغابة في معرفة الصحابة المؤلف: عز الدين ابن الأثير، أبو الحسن، علي بن محمد الجزري (ت 630 هـ) المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (2/ 691)
بحث: أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق