هل رد السلام واجب؟

هل رد السلام واجب أم مستحب؟؟؟ إن كان واجب فبما تفسروا هذا الحديث ؟؟؟ وهل الوجب فوري أم يجوز التأخير إن كان يجب فبما تفسرون الحديث ؟؟؟
صحيح البخاري الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا- (1 / 129) كتاب التيمم - 2 باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة ح330 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال سمعت عميرا مولى ابن عباس قال : أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حتى دخلنا على أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم أقبل النبي صلى الله عليه و سلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه و سلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام) والجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات - (1 / 194) ح 848

وإن قلت لا يجب فما تقول في قوله سبحانه تعالى { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردها } سورة النساء الآية 87 ؟
صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات - (1 / 194) باب ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِى حَالِ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا.- (1 / 194)ح 852 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْبَهِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ).

سنن أبي داود المؤلف : أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت عدد الأجزاء : 4 مصدر الكتاب : وزرارة الأوقاف المصرية وأشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي - (1 / 8) 9 - باب فِى الرَّجُلِ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ.ح 18 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ - يَعْنِى الْفَأْفَاءَ - عَنِ الْبَهِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ قال الألباني: صحيح).

وسنن ابن ماجه - (1 / 110) ( 11 ) باب ذكر الله عز و جل على الخلاء والخاتم في الخلاء ح 302
تمام المنة في التعليق على فقه السنة , المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني , الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع - الرياض وجدة , تاريخ الطبعة : الطبعة الرابعة : 1417 هـ الموضوع الرئيسي : الطهارة والوضوء ’ نوع الحديث : صـحـيـح , الصفحة : 56, رقم الحديث :15( ومن قضاء الحاجة : قوله تحت رقم 3 - : الجهر بالتسمية لحديث أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل الخلاء ، قال : بسم الله ، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث . رواه الجماعة ) . انظر الكتاب وفيه ، وهم المؤلف في عزو الحديث بهذا السياق للجماعة ..... ، وبالجملة ؛ فذكر البسملة في هذا الحديث من طريقين عن أنس شاذ أو منكر . لكن قد جاء ما يدل على مشروعية التسمية عند دخول الخلاء ، وهو حديث علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول : بسم الله . ( حسن ) . ثم اعلم أنه ليس في شيء من هذه الأحاديث أو غيرها الجهر الذي ذكره المؤلف . وفي مسند زيد بن أبي أرقم مرفوعا بلفظ : إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء ، فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث . ( وإسناده صحيح ) انظر صحيح سنن أبي داود 4 .
تابع لبحوث وكتابات وأسئلة وحوارات ...أسد الله الغالب