هل أبو بكر وعمر من الذين شاركوا بمحاولة قتل النبي الأعظم ؟

تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن - (1 / 199)ح544- أثر عروة بن الزبير؛ قال: ((لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك بعدما أقام بضع عشرة ليلة لم يلقَ فيها حرباً؛ همَّ جماعة من المنافقين بالفتك به، وأن يطرحوه من رأس عقبة في الطريق، فأخبر بخبرهم، فأمر الناس بالمسير من الوادي، وصعد هو العقبة، وسلكها معه أولئك النفر، وقد تلثموا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر وحذيفة ابن اليمان أن يمشيا معه، عمار آخذ بزمام الناقة،وحذيفة يسوقها؛ فبينما هم يسيرون؛ إذ سمعوا بالقوم قد غشوهم، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبصر حذيفة غضبه، فرجع إليهم، ومعه محجن، فاستقبل وجوه رواحلهم بمحجنه، فلما رأوا حذيفة؛ ظنوا أن قد ظهر على ما أضمروه من الأمر العظيم، فأسرعوا حتى خالطوا الناس، وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرهما، فأسرعا حتى قطعوا العقبة، ووقفوا ينتظرون الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة: ((هل عرفت هؤلاء القوم؟)). قال: ما عرفت إلا رواحلهم في ظلمة الليل حين غشيتهم. ثم قال: ((علمتما ما كان من شأن هؤلاء الركب؟)). قالا: لا. فأخبرهما بما كانوا تمالؤوا عليه، وسماهم لهما، واستكتمهما ذلك، فقالا: يا رسول الله! أفلا تأمر بقتلهم؟ فقال: ((أكره أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه)).? (3/1726).?صحيح بنحوه)(1).

المحلى بالآثار المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ عدد الأجزاء: 12 (12/ 160) (وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع ).

ضعف الرواية لوجود الوليد بن جميع مع أن الوليد بن جميع هذه ترجمته :
رواة التهذبين راوي رقم 7432 ( الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى الكوفى المكى ( والد ثابت بن الوليد بن عبد الله ، و قد ينسب إلى جده ، نزيل الكوفة ) الطبقة : 5 : من صغار التابعين روى له : بخ م د ت س ( البخاري في الأدب المفرد - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي ) قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال العجلى عنه : ثقة . قال عنه أبو داود : ليس به بأس . و قال أبو زرعة : لا بأس به . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . و قال عنه ابن سعد : كان ثقة.و قال أبو حاتم : صالح الحديث . رتبته عند ابن حجر : صدوق يهم ، و رمى بالتشيع رتبته عند الذهبي : وثقوه ، و قال أبو حاتم : صالح الحديث )

ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق المؤلف : محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المحقق : محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير المياديني الناشر : مكتبة المنار ـ الزرقاء الطبعة : الأولى 1406هـ ـ 1986م عدد الأجزاء : 1 مصدر الكتاب : مركز التراث - (1 / 190)ح361


وإلا بما تفسر ذهاب عمر إلى حذيفة وأم سلمة يسألهم إن كان اسمه في أسماء المنافقين فإنه لو لم يكن منهم لم يكن لسؤاله وجه ؟!

https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/11/blog-post_10.html
و

https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/11/blog-post_5.html

ولكيلا يتردد متردد في دقة ما أقول فليتفضل إلى هذه المؤكدات :
https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/08/httpsasdullalhalghaleb_25.html

ــــــــــــ الهامش ــــــــــــ
1ـ و زاد المعاد في هدي خير العباد المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية - بيروت – الكويت الطبعة الرابعة عشر ، 1407 – 1986 تحقيق : شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط عدد الأجزاء : 5 - (3 / 477) والسنن الكبرى للبيهقي - (9 / 32) وسيرة ابن كثير - (4 / 34) والدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993 عدد الأجزاء : 8- (4 / 243) و جزء حديثي في أحاديث حذيفة في الفتن - (1 / 20) ودلائل النبوة للبيهقي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (5 / 337) و السيرة النبوية لابن كثير - (4 / 35) و سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - (5 / 466) و مختصر زاد المعاد - (1 / 282) و سيرة ابن كثير - (4 / 34) و البداية والنهاية - (5 / 25) وموسوعة البحوث والمقالات العلمية جمع وإعداد الباحث في القرآن والسنة حوالي خمسة آلاف وتسعمائة مقال وبحث علي بن نايف الشحود - ( / 10) و مجلة البيان (238 عددا) المؤلف : تصدر عن المنتدى الإسلامي [رقم الجزء ، هو رقم العدد . ورقم الصفحة ، هي الصفحة التي يبدأ عندها المقال في العدد المطبوع] تنبيه : الأعداد بعد الـ 200 محملة من شبكة الإنترنت ، فترقيمها غير موافق للمطبوع ، وأيضا العدد 220 ناقص جدا - (201 / 8) و المفصل في فقه الدعوة إلى الله تعالى - (16 / 22) والسنن الكبرى للبيهقي - (9 / 32) ومن أراد المزيد
بحث: أسد الله الغالب