هل هذا من مصاديق قوله تعالى {أشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }؟!

مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11- (ج 4 / ص 433) ح 8344 - عبد الرزاق عن معمرعن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا من أهل الشام استفتاه في لحم صيد أصابه وهو محرم فأمره بأكله قال فلقيت عمر فأخبرته بمسألة الرجل فقال له ما افتيته قلت بأكله قال والذي نفس عمر بيده لو أفتيته بغير ذلك لضربتك بالدرة )

السند :
1 ـ عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميرى مولاهم ، اليمانى ، أبو بكر الصنعانى:
رواة التهذيبين - راو رقم 4064 ( ثقة حافظ , أحد الأعلام , روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

2ـ معمر بن راشد الأزدى الحدانى مولاهم أبو عروة البصرى مولى عبد السلام بن عبد القدوس :
رواة التهذيبين - راو رقم 6809 ( ثقة ثبت فاضل , عالم اليمن , روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ).

3 ـ يحيى بن أبى كثير الطائى مولاهم ، أبو نصر اليمامى:
رواة التهذيبين - راو رقم 7632 (ثقة ثبت , الإمام ، أحد الأعلام ، كان من العباد العلماء الأثبات , روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

قد يشكل بأن يحيى مدلس وقد عنعن فالجواب عن ذلك أن يحيى من الطبقة الثانية من المدلسين والطبقة الثانية قد احتمل الأئمة تدليسهم
تعريف اهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس المؤلف : أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني المحقق : د.عاصم بن عبد الله القريوني
الناشر : مكتبة المنار – الأردن الطبعة : الأولى عدد الأجزاء : 1- (ج 1 / ص 13) ( وهم على خمس مراتب الأولى من لم يوصف بذلك إلا نادرا كيحيى بن سعيد الأنصاري الثانية من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى كالثوري أو كان لا يدلس إلا عن ثقة كابن عيينة الثالثة من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبي الزبير المكي) .

4 ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى:
رواة التهذيبين - راو رقم 8142 ( روى له : خ م د ت س ق ( ثقة مكثر , أحد الأئمة , البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ).

5ـ أبو هريرة :
رواة التهذيبين - راو رقم 8426 (حافظ الصحابة كان حافظا متثبتا ذكيا مفتيا ، صاحب صيام و قيام , روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

الأسئلة :
1 ـ بأي مبرر شرعي يضرب عمر أبا هريرة لو أفتى بخلاف هذا الرأي ما دام ذلك راجع للاجتهاد العلمي السليم ؟
2 ـ هل هذا من مصاديق قوله تعالى { شِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }؟!
تابع لبحوث أسد الله الغالب​