بيعة غدير خم صحيحة متواترة ثابتة بلا ريب وهذا أحد أسانيدها الشيعية الصحيحة

من الأسانيد القوية جدا لأن الرواة ثقات أعاظم ورجال السند قليل (قرب الإسناد)
كتاب قرب الإسناد للحميري ص58 باب أحاديث متفرقة ح 186 ( وعنه ((أي السندي بن محمد وهو أبان بن محمد))، عن صفوان الجمال قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : " لما نزلت هذه الآية في الولاية ، أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بالدوحات في غدير خم فقمن ، ثم نودي : الصلاة جامعة ، ثم قال . أيها الناس ، من كنت مولاه فعلي مولاه ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه رب وال من والاه ، وعاد من عاداه . ثم أمر الناس يبايعون عليا ، فبايعه لا يجئ أحد إلا بايعه ، لا يتكلم منهم أحد . ثم جاء زفر وحبتر ، فقال له : يا زفر ، بايع عليا بالولاية . فقال : من الله ، أو من رسوله ؟ فقال : من الله ومن رسوله ؟ . ثم جاء حبتر فقال : بايع عليا بالولاية . فقال : من الله أو من رسوله ؟ فقال : من الله ومن رسوله . ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر : لشد ما يرفع بضبع ابن عمه)(1). بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 37 ص 119 وتفسير العياشي ج 1 ص 329

فهذه هي البيعة التي بايع فيها الناس علي بن ابي طالب عليه السلام ،على أنّه إمام منصب من الله ورسوله بعد موت النبي صلى الله عليه وآله ،.فلم ينكرها ولم يرفضها أمير المؤمنين علي عليه السلام ، لأنّها جاءت بأمر إلهي فلا يستطيع الإمام علي عليه السلام أن يرفض بيعة الناس فيها ،

أما تلك البيعة التي جاءت بعد مقتل عثمان بن عفان ،فهي بيعة كان الناس مصدرها ولم تأتي بأمر إلهي ،.لذلك فلا اشكال في رفضها وعدم قبولها ... والإمام يصرح بأنه الأحق والقوم غاصبون ففي الخصال للصدوق وبحار الأنوار... (استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه)

السؤال من حبتر وزفر ؟ لا أظن يخفون عليكم (أبو بكر وعمر )

رجال السند :
مؤلف الكتاب : ( شيخ القميين ووجههم) مجمع على وثاقته وعظمته
1ـعبداللّه بن جعفر الحِميري، أبو العبّاس القمي، العالم والمحدّث الشيعي في القرن الثالث الهجري. كان شيخ القميين ووجهم. قدِم الكوفةسنة نيف وتسعين ومائتين.
https://ar.wikishia.net/view/%D9%82%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%86% D8%A7%D8%AF_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)
تكملة رسالة الزراري- الغضائري - (ج 1 / ص 18) ترجمة 8 - عبدالله بن جعفر الحميرى الثقة الجليل شيخ القميين ووجههم سمع منه حينما دخل الكوفة سنة سبع وتسعين ومأتين كما في الرسالة ص 38 وروى عنه كثيرا كما في الرسالة وفي النجاشي روى عنه عنه كتب جماعة من أصحابنا منهم جعفر بن بشير، ومعاوية بن وهب، ومسعدة).
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية - (ج 248 / ص 1) (عبدالله بن جعفر الحميري الذي هو من اجلة اصحابنا )
رجال الطوسي - (ج / ص 1) ترجمة2 * (عبدالله) * بن جعفر الحميري (4) قمي ثقة).
معالم العلماء- ابن شهرآشوب - (ج 1 / ص 68) ترجمة493 { عبدالله } بن جعفر الحميري القمي، أبو العباس ثقة من كتبه: كتاب الدلائل، الطب الامامة، التوحيد الاستطاعة، الافاعيل والبداء. قرب الاسناد، المسائل التوفيعات الغيبة، مسائله عن العمري، الفترة والحيرة فضل العرب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 3 / ص 300) ترجمة4 - عبدالله بن جعفر الحميرى الثقة كما في مشيخة الصدوق وغيره من كتبه وغير ذلك من الروايات).

ترجمة مفصلة وجميلة
https://www.youtube.com/watch?v=qpULNQu38KQ


2 ـ أبان بن محمد السندي ( ثقة وجه فقيه محدث )
معجم رجال الحديث - (ج 1 / ص 123) (كان ثقة وجها في أصحابنا الكوفيين ، له كتاب نوادر)
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 1) ترجمة (9) أبان بن محمّد البجلي، المعروف بالسندي البزّاز، يكنّى أبا بشر، وكان وجها في أصحابنا الكوفيين.جش).
موسوعة أصحاب الفقهاء - (ج 65 / ص 1) ترجمة ( 32 ) 742 السِّندي بن محمد (*) (... ـ كان حياً 220 هـ) هو أبان بن محمد البجليّ، ويقال: الجُهنيّ، والاَوّل أشهر، ويُعرف بالسندي البزّاز، أبو بشر الكوفي، وهو ابن أُخت صفوان بن يحيى. روى عن: أبان بن عثمان الاَحمر، وصفوان بن يحيى، وعاصم بن حُميد الحنّاط، والعلاء بن رزين القلاء، وعليّ بن الحكم، ويونس بن يعقوب، وآخرين. روى عنه: أحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن أحمد بن يحيى الاَشعريّ، وعليّ ابن الحسن بن فضّال، ومحمّد بن الحسن الصفار ، وآخرون. وكان أحد وجوه رجال الشيعة بالكوفة، ثقة. روى حديث وفقه أهل البيت - عليهم السلام - ، و وقع في اسناد جملة من الروايات عنهم تبلغ تسعة وستين مورداً. وقد عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الاِمام عليّ الهادي - عليه السلام)
تاريخ علم الرجال - (ج 6 / ص 19)ترجمة 24 - أبان البجلي : القرن الثالث .أبان بن محمد البجلي وهو المعروف بسندي البزاز ، أبو بشر ، وهو ابن أخت صفوان بن يحيى ، كان ثقة ، وجهاً في أصحابنا الكوفيين . وصفوان بن يحيى توفي 210هـ . والمترجم ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام الذي توفي 254هـ .)
مشايخ الثقات- غلام رضا عرفانيان - (ج 1 / ص 110) ترجمة 5 - سندى بن محمد، هو: أبان بن محمد الثقة).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 258) ترجمة 1805 - أبان بن محمد البجلي وهو المعروف بسندي البزاز " جش " وهو ابن أخت صفوان، كان ثقة وجها في أصحابنا الكوفيين أبو بشر صليب من جهينة ويقال من بجيلة، عنه محمد بن علي بن محبوب وأحمد والصفار)..
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 258) ترجمة 1805 - أبان بن محمد البجلي وهو المعروف بسندي البزاز " جش " وهو ابن أخت صفوان، كان ثقة وجها في أصحابنا الكوفيين أبو بشر صليب من جهينة ويقال من بجيلة، عنه محمد بن علي بن محبوب وأحمد والصفار. 1806 - أبان بن محمد البجلي، وهو المعروف بالسندي البزاز أحمد بن محمد القلانسي عنه بكتاب النوادر، وهو ابن أخت صفوان بن يحيى، وهو ثقة لما يأتي في السندي، والظاهر الاتحاد، وفي " مشكا " وثقه ويؤمي إليه).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 1 / ص 240) ترجمة 11 - أبان بن محمد البجلي : ثقة ).
نقد الرجال - التفرشي - (ج 1 / ص 36) ( وهو ابن اخت صفوان بن يحيى، كان ثقة، وجها في أصحابنا الكوفيين، له كتاب نوادر)
اختيار معرفة الرجال - (ج 5 / ص 3) ترجمة 30 ( هو أبان بن محمد البجلي ابن أخت صفوان بن يحيي، كان ثقة وجها في أصحابنا الكوفيين ).

https://ar.lib.eshia.ir/26507/3/32

3ـ صفوان بن يحيى البجلي : (صفوان بن يحيى مولى بجيلة ، يكنى أبا محمد بياع السابري ، أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث وأعبدهم... ثقة ثقة ، عين ... ثقة ثقة ، عين ، ...وكانت له عنده منزلة شريفة وكانت له منزلة من الزهد والعبادة ... وصنف ثلاثين كتابا .. كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الصوم ...وكيل الإمام الرضا ... وقد وردت روايات صحيحة في مدحة )
معجم رجال الحديث - (ج 10 / ص 96) ترجمة 5932 صفوان بن يحيى : ( ثقة ثقة ، عين ، ...وكانت له عنده منزلة شريفة
وكانت له منزلة من الزهد والعبادة ... وصنف ثلاثين كتابا .. كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الصوم ...وكيل الإمام الرضا ... وقد وردت روايات صحيحة في مدحة ).
رجال الشيخ الطوسي - (ج 1 / ص 167) ترجمة 5311 - صفوان بن يحيى البجلي بياع السابري، مولى، ثقة، وكيله عليه السلام، كوفي).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 299) ترجمة 2252 - صفوان بن يحيى البجلي بياع السابري مولى ثقة وكيل الرضا عليه السلام، كان من رجال " ظم " و " ضا " و " ج " عليهم السلام كان أوثق أهل زمانه )
التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم - (ج 1 / ص 289) ( من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: " صفوان بن يحيى البجلى، بياع السابرى، مولى، ثقة، وكيله عليه السلام كوفى ).
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 106) ترجمة 782 - صفوان بن يحيى مولى بجيلة أبو محمد البجلى بياع السابرى كوفى ضا، د (كش، جخ، ست) ثقة ثقة عين...).
خلاصة الاقوال - (ج 18 / ص 1) ترجمة 1 - (صفوان) بن يحيى أبومحمد البجلي مولى بني بجيلة بياع السابري كوفى قال الشيخ الطوسي (ره): انه أوثق أهل زمانه، عند أصحاب الحديث وغيرهم ..).
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 27) ترجمة (504) صفوان بن يحيى، أبو محمّد البجلي بيّاع السابري الكُوفي، ثقة ثقة، وكان أوثق أهل زمانه وأعبدهم، أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه وأقرّوا له بالفقه، وروى هو عن الرضا(ع)، وكان وكيلاً له(ع)، وكانت له عنده منزلة شريفة ).
كتاب الرجال - (ج 20 / ص 2) ترجمة 782 - صفوان بن يحيى مولى بجيلة أبومحمد البجلى بياع السابرى كوفى ضا، د (كش، جخ، ست) ثقة ثقة عين ).
كليات في علم الرجال - (ج 224 / ص 1) ترجمة 2 ـ ( صفوان بن يحيى البجلي بياع السابري، كوفي ثقة، ثقة، عين)
نقد الرجال - التفرشي - (ج 2 / ص 351) ( صفوان بن يحيى: أبو محمد البجلي، بياع السابري، كوفي، ثقة ثقة ).
بحث: أسد الله الغالب