أفضل فضائل الوصي فكل ما للنبي الأعظم له !

قال النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لعلي ـ عليه السلام ـ (وما دعوت لنفسي بشيء إلا دعوت لك مثله وما دعوت بشيء إلا قد استجيب لي أو قال أعطيت إلا أنه قيل لي لا نبي بعدك )

ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 - (2 / 388)ح 1313 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى وسليمان بن عبد الجبار قالا ثنا علي بن قادم ثنا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد ابن زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي قال وجعت وجعا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنا مني في مكانه وقام يصلي فألقى علي طرف ثوبه فصلى ما شاء الله ثم قال يا ابن أبي طالب قد برئت فلا بأس عليك ما سألت الله عز وجل شيئا إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه إلا أنه قال لي لا نبي بعدك قال القاضي لا أعرف في فضيلة علي حديثا أفضل منه ) (1) و السنة المؤلف : عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني [ ت : 287] المحقق : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الأولى ، 1400 عدد الأجزاء : 2 - (2 / 596) 201- باب ما ذكر في فضل علي رضي الله عنه ح1313

بعض التوثيقات
https://shamela.ws/book/5645/119
و
https://shamela.ws/book/8361/11753
و
https://shamela.ws/book/26456/184

وقريب منه في المضمون :
السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7 (1/ 302)ح 161 – ( ودعا لي ( بدعوات ما يسرني أن لي بهن ما على الأرض من شيء ) . (صحيح)

أحكام الجنائز (ص: 134)(دعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم وسودها.قال: وكان علي إذا غسل الميت اغتسل ".أخرجه أحمد (رقم 807) وابنه في زوائد " المسند " (رقم 1074) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي عنه.قلت: وسنده صحيح.وأخرجه أبو داود (2 / 70) والنسائي (1 / 282 - 283) والبيهقي (3 / 398) وأحمد أيضا (رقم 759) من طريق أبي إسحاق: سمعت ناجية بن كعب يحدث عن علي به نحوه والزيادات لإحمد إلا الثانية فللنسائي.وإسناده صحيح أيضا، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيحين غير ناجية بن كعب، قال العجلي في " الثقات ":" كوفي تابعي ثقة ".وقال الحافظ في " التقريب ": ثقة ".وأما قول النووي في " المجموع " (5 / 181): " رواه أبو داود وغيره، وإسناده ضعيف ".فهو مردود، ولا ندري وجهه إلا أن يريد أنه من رواية أبي إسحاق وهو السبيعي، فإنه كان تغير لما كبر.فإن كان هذا، فالجواب من وجهين: الاول: أنه من رواية سفيان الثوري عنه، وهو من أثبت الناس فيه، كما في " التهذيب ".الثاني: أنه لم يتفرد به، بل جاء من الطريق الاولى كما سبق، وكأن النووي رحمه الله لم يقف عليها أو لم يستحضرها حين تكلم على الحديث، ولعله اعتمد في تضعيفه على البيهقي، فقد قال الحافظ في " التلخصى " (5 / 149 - 150) بعد أن عزاه لاحمد وأبي داود والنسائي وابن أبي شيبة وأبي يعلى والبزار والبيهقي من طريق أبي إسحاق.." ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف، ولا يتبين وجه ضعفه، وقد قال الرافعي انه حديث ثابت مشهور، قال ذلك في أمالية ".وعزاه في " الفتح " (7 / 154) لابن خزيمة أيضا وابن الجارود ).

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ) الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثانية - 1405 – 1985 عدد الأجزاء : 8 ج3 ص 170ح 717 قال الألباني (قلت : وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير ناجية بن كعب وهو ثقة )

والثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : غراس للنشر والتوزيع الطبعة : الأولى عدد الأجزاء : 1 (ص: 26) (وهذا إسناد حسن ).


خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 (ص: 157) 50 - ذكر ما خص به النبي عليا من الدعاء ح149 (صحيح )وص 159 ح 150(إسناده حسن (
وقال المحقق الداني بن منير آل زهوي ص 110 ح 149 عند تعليقه على خصائص أمير المؤمنين ط المكتبة العصرية(إسناده حسن والحديث صحيح)ثم ذكر طرق الحديث ثم قال ( وبالجملة فالحديث صحيح ثابت لا ريب فيه من هذه الطرق لذا قال الرافعي " حديث ثابت مشهور " وقد صححه جمع من المحدثين جمع منهم الحافظ ابن حجر والعلامة أحمد شاكر في تعليقه على المسند (759) والعلامة الألباني في إرواء الغليل 717 الشيخ الحويني في جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب ص 239 ـ 244 وعلق وقال المحقق الداني بن منير آل زهوي ص 110 ح 150 ( إسناده حسن ).

الأحاديث المختارة للضياء المقدسي (1/ 350)ح656(إسناده حسن)و (1/ 351)ح657(إسناده حسن ).

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها (1/ 335)ح 424 - دعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم أوسودها قال : وكان علي إذا غسل ميتا اغتسلقال حسين سليم أسد : إسناده جيد ).

الرواية عند الشيعة :
تأويل الآيات ـ السيد شرف الدين الحسيني ج1 ص 313 ( لما رواه الشيخ أبو جعفر الطوسي ( ره ) عن رجاله مسندا إلى الفضل بن شاذان يرفعه إلى بريدة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : يا علي إن الله تبارك وتعالى أشهدك معي بسبعة مواطن : أما أولهن : فليلة أسري بي إلى السماء فقال لي جبرئيل : أين أخوك ؟ قلت : ودعته خلفي قال : فادع الله فليأتك به ، فدعوت الله فإذا أنت معي وإذا الملائكة صفوف وقوف فقلت : من هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال : هؤلاء الملائكة يباهيهم الله بك فأذن لي ، فنطقت بمنطق لم تنطق الخلائق بمثله ، نطقت بما خلق الله وبما هو خالق إلى يوم القيامة . والموطن الثاني : أتاني جبرئيل فأسرى بي إلى السماء فقال لي : أين أخوك ؟ قلت : ودعته خلفي قال : فادع الله فليأتك به ، فدعوت الله عز وجل فإذا أنت معي فكشط الله لي عن السماوات السبع والأرضين السبع حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها ، فلم أر من ذلك شيئا إلا وقد رأيته . والموطن الثالث : ذهبت إلى الجن ولست معي ، فقال لي جبرئيل : أين أخوك ؟ قلت : ودعته خلفي فقال : فادع الله فليأتك به ، فدعوت الله عز وجل فإذا أنت معي ، فلم أقل لهم شيئا ، ولم يردوا علي شيئا إلا وقد سمعته وعلمته ( كما سمعته وعلمته ) . والموطن الرابع : أني لم أسأل الله شيئا إلا أعطانيه فيك إلا النبوة فإنه قال : يا محمد خصصتك بها [ وختمتها بك ] . والموطن الخامس : خصصنا بليلة القدر وليست لغيرنا . والموطن السادس : أتاني جبرئيل فأسرى بي إلى السماء ، فقال لي : أين أخوك ؟ فقلت : ودعته خلفي قال : فادع الله فليأتك به ، فدعوت الله عز وجل فإذا أنت معي فأذن جبرئيل فصليت بأهل السماوات جميعا وأنت معي . والموطن السابع : إنا نفي حين لا يبقى أحد وهلاك الأحزاب بأيدينا . فمعنى قوله : نفئ حين لا يبقى أحد وهلاك الأحزاب بأيدينا دليل على أنهما يكران إلى الدنيا ويلبثان فيها ما شاء الله - كما روي عن الأئمة عليهم السلام في حديث الرجعة - ثم يبقيان حين لا يبقى أحد من الخلق . وقوله : هلاك الأحزاب بأيدينا ، والأحزاب هم أحزاب الشيطان وأهل الظلم والعدوان ، فعليهم لعنة الرحمن ما كر الجديدان واطرد الخافقان . ومما ورد في الأمور التي شارك أمير المؤمنين فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وأن أمره أمره ونهيه نهيه ، وأن الفضل جرى له كما جرى لرسول الله صلى الله عليه وآله ولرسول الله الفضل على جميع خلق الله عز وجل ، فيكون هو كذلك ).

كتاب السقيفة لسليم بن قيس ص 221 و222 "اني لم اسأل الله شيئا إلا أعطانيه ولم اسأل لنفسي شيئا إلا سألت لك مثله - إلى أن قال - وسألته ان يجعلك مني بمنزلة هارون من موسى وان يشد بك ازري ويشركك في امري ففعل إلا أنه لا نبي بعدي ، فرضيت ).
ولهذا المعنى دلائل وشواهد وبراهين كثيرة

ــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــ
1ـ و سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6- (5 / 151)ح 8533 1و مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 - (9 / 140)ح 14649 وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 - (1 / 157)ح 148 ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10- (9 / 140)ح 14649وفضائل الخلفاء الراشدين لأبي نعيم الأصبهاني مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (1 / 141)ح80 و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى : 975هـ) المحقق : بكري حياني - صفوة السقا الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الطبعة الخامسة ،1401هـ/1981م مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية http://www.raqamiya.org - (13 / 170)ح36513 والمعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10- (8 / 47)ح 7917 و أمالي المحاملي حقيق : د . إبراهيم القيسي الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1412 الناشر : المكتبة الإسلامية ، دار ابن القيم – الأردن ص 204 ح 185 وجامع الأحاديث - (32 / 153)ح34966- عن على قال : وجعت وجعا فأتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فأقامنى فى مكانه وقام يصلى وألقى على طرف ثوبه ثم قال قد برئت يا ابن أبى طالب فلا بأس عليك ما سألت الله لى شيئا إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه غير أنى قيل لى إنه لا نبى بعدك فقمت كأنى ما اشتكيت (ابن أبى عاصم ، وابن جرير وصححه ، والطبرانى فى الأوسط ، وابن شاهين فى السنة) [كنز العمال 36513] أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (2/596 ، رقم 1313) ، والطبرانى فى الأوسط (8/47 ، رقم 7917) وجامع الأحاديث - (15 / 190) ح15288- قم يا على فقد برئت ما سألت الله شيئا إلا أعطانى وما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله إلا أنه قيل لى لا نبوة بعدك (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن على) أخرجه أيضًا : النسائى فى الكبرى (5/151 ، رقم 8532) و حياة الصحابة للكاندهلوى - (4 / 284) و نظم درر السمطين- الزرندي الحنفي الطبعة 1377 هـ – ص 119 وتاريخ دمشق – لابن عساكر(42 / 310) والعلامة الآمرتسري في ( أرجح المطالب ) ( ص 465 ط لاهور )والعلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذي في ( المناقب المرتضوية ) ( ص 104 ط بمبئي ) .

2ـ المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 (2/ 470)ح 11155 و (3/ 32)ح11840 ومصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 (6/ 39) ح 9936 ومسند البزار (1/ 368)ح592 و المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10 (5/ 305)ح 5387 وسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 - (5 / 151)ح8534 والسنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي مؤلف الجوهر النقي: علاء الدين علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني الناشر : مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند ببلدة حيدر آباد الطبعة : الطبعة : الأولى ـ 1344 هـ عدد الأجزاء : 10 مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية وقد أشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي- (3 / 398)ح 6913

تابع لبحوث وكتابات وحوارات أسد الله الغالب