من أدلة عصمتهم وأنهم مع القرآن وهو معهم لا يفترقان وكونهم الحجج والشهداء !
الكافي للكليني ج 1 ص 191 ( باب ) * ( في أن الأئمة شهداء الله عز وجل على خلقه )ح5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه ، وحجته في أرضه ، و جعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا ، لا نفارقه ولا يفارقنا).
مرآة العقول للعلامة المجلسي ج 2 ص 343 ح 5 ( حسن(
من عنده علم الكتاب ؟المؤلف : الشيخ جلال الصغير ص 166 (صحيحة(
وقفة مع الجزائري المؤلف : الشيخ حسن عبد الله ص63 ( بسند صحيح(
رجال السند :
1ـ علي بن إبراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر)
معجم رجال الحديث - (ج 12 / ص 143) ترجمة 7830 علي بن ابراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر)
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 130) ح1018( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب).
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 184) (ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر )
خلاصة الاقوال - (ج 22 / ص 9) ترجمة45 - (على) بن إبراهيم بن هاشم القمي ابوالحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع واكثر(
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - (ج 5 / ص 4)( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أحد مشايخ الحديث في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع، وكفى في عظمته انّه من مشايخ الكليني وقد أكثر في «الكافي» الرواية عنه حتى بلغت رواياته سبعة آلاف وثمانية وستين مورداً.وقد وقع في أسناد كثير من الروايات تبلغ سبعة آلاف ومائة وأربعين مورداً.وعرّفه النجاشي بقوله: علي بن إبراهيم، أبو الحسن القمي، ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر، وصنّف كتباً. وقال الشيخ الطوسي في «الفهرست»: علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، له كتب: منها كتاب التفسير، و كتاب الناسخ والمنسوخ).
أبو جعفر الكليني صاحب الكافي - (ج 1 / ص 7) (علي بن ابراهيم بن هاشم القمي يكنى أبا الحسن من محدثي أصحابنا وثقات مفسريهم ومن مشايخ الطائفة المعتمدين قال عنه النجاشي في ص : 183 ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح .. المذهب سمع فاكثر)
العلامة الحلي - (ج 1 / ص 302) (على بن ابراهيم بن هاشم القمى ابو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد
صحيح المذهب سمع فاكثر وصنف كتبا(
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 35) ترجمة (642) عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي، أبو الحسن، وكان ثبتاً، مُعْتمداً عليه، صحيح المذهب، ثقة في الحديث).
كتاب الرجال - تقي الدين الحسن بن على بن داود الحلي (ج 24 / ص 15) ترجمة 1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبوالحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب) - (ج 24 / ص 15) ترجمة 1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 174) ترجمة 45 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب)
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 1 / ص 109) (الشيخ الجليل علي بن إبراهيم بن هاشم القمي الذي وثقه النجاشي بقوله: ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب) و(ج 1 / ص 118) ترحمة 3 - علي بن إبراهيم بن هاشم الاتي في ترجمته (ر 680) قوله: ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 3 / ص 300) (على بن ابراهيم بن هاشم القمى الثقة الجليل )
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 194) ترجمة 1219 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح الحديث)
سماء المقال في علم الرجال - ابو الهدى الكلباسي - (ج 2 / ص 157) (علي بن إبراهيم بن هاشم: (ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح الحديث) ونقد الرجال - التفرشي - (ج 3 / ص 189)
الكنى والالقاب - المحقق الشهير الشيخ عباس القمي (ج 87 / ص 4) علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب، سمع فأكثر)
2ـ إبراهيم بن هاشم القمي: ( ثقة بالاتفاق خير صحيح الحديث جليل القدر كثير العلم والرواية قطب الشيوخ وتد الأوتاد)
في هذا الرابط كم مهول من توثيقاته وبيان جلالته من أقوال أكبر علمائنا الأبرار
https://alhikmeh.org/yanabeemag/?p=4755
الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم ج 1 ص 449 ( ثقة)
مستدركات علم رجال الحديث للشيخ علي النمازي الشاهرودي ج 1 ص 222 ( ثقة بالاتفاق ) ومعجم رجال الحديث ج 1 ص 291 ( ثقة )
السيد الداماد في الرواشح السماوية 82: (..والصريح عندي إن الطريق من جهته صحيح فأمره أجل وحاله أعظم من أن يتعدل ويتوثق بمعدل وموثق غيره بل غيره يتعدل ويتوثق بتعديله وتوثيقه إياه…) .
أحمد بن عبد الرضا البصري في كتابه (فائق المقال في الحديث والرجال) ص80 : (44 – إبراهيم بن هاشم ، أبو إسحاق القمي ، وكان أول من نشر حديث الكوفيين بقم ، ثقة، خير ، جيد ….).
يقول السيد مهدي بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية 1\462 (والأصح ـ عندي ـ : إنه ثقة ، صحيح الحديث).
وقال العلامة رضا الهمداني في كتاب الزكاة من مصباح الفقيه 3\25 (( ثقة)
الشيخ محمد حسين الأصفهاني (1361) في كتابه (صلاة الجماعة ص208) ( ثقة (،
كتاب الطهارة للسيد الخميني ج 1 ص 147 ( ثقة )
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - (ج 1 / ص 434) ( إبراهيم بن هاشم القمي، وهو جليل القدر كثير العلم والرواية )
معجم رجال الحديث - (ج 1 / ص 231) (أقول: لا ينبغي الشك في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل على ذلك عدة أمور: 1 - أنه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيرا، وقد التزم في أول كتابه بأن ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات. وتقدم ذكر ذلك في (المدخل) المقدمة
الثالثة.
2ـ أن السيد ابن طاووس ادعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: " ورواة الحديث ثقات بالاتفاق ". فلاح السائل: الفصل التاسع عشر، الصفحة 158.
3ـ أنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم. والقميون قد اعتمدوا على رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لم يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه، وقبول قوله.(
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 3 ( ثقة )
حياة ابن أبي عقيل العماني المؤلف : إعداد مركز المعجم الفقهي ص 462 (جليل القدر كثير العلم)
شرح أصول الكافي مولى محمد بن صالح المازندراني ج1 ص 84 (قبول رواياته )
هامش من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 521 ( مقبول الحديث عند الفقهاء)
وسائل الشيعة للحر العاملي ج 30 ص 302 ( مقبول قوله )
كتاب سليم بن قيس تحقيق محمد باقر الأنصاري ص47 ترجمة 27 قال المحقق الأنصاري (المحدث الجليل إبراهيم بن هاشم القمي تلميذ يونس بن عبد الرحمن . لقي الإمام الرضا عليه السلام وهو أول من نشر حديث الكوفيين بقم وله كتب ).
أصول الحديث للدكتور عبدالهادي الفضلي ص 16 ترجمة 2 - إبراهيم بن هاشم القمي : إمامي عادل ( انظر : معجم رجال الحديث للخوئي )
خلاصة الأقوال للحلي ص 49 (قبول قوله)
نقد الرجال للتفريشي ج 1 ص 94 ( قبول روايته )
تمجيده
الدرة الفاخرة المؤلف : الملا حبيب الله الشريف الكاشاني تحقيق : إعداد السيد محمد تقي الحسيني ص 349 (91 - وبعض الأصحاب عن التعديل * يجل كابن هاشم الجليل 92 - فعده من جملة الحسان * من غفلة فهو من الأركان 93 - كيف وهذا سند الإسناد * قطب الشيوخ وتد الأوتاد )
3ـ حماد بن عيسى الجهني:( ثقة من أصحاب الإجماع )
معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 7 ص 237 (ثقة)
تاريخ آل زرارة - أبوغالب الزراري - (ج 2 / ص 69) ( هو حماد بن الجهنى الكوفى سكن البصرة كان من أصحاب أبى عبدالله وأبى الحسن والرضا والجواد عليهم السلام ومات في ايامه غريقا في طريق مكة بالجحفة، وكان من ثقات أصحابهم بل قال النجاشي: كان ثقة في حديثه، صدوقا، وذكره الكشى في أصحاب الاجماع).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 432) 3795 - حماد بن عيسى الجهني البصري، عربي ثقة، له كتب، من أصحاب اجماع " كش " وحج خمسين، مات سنة تسع أو ثمان ومائتين، وعمر وله نيف وتسعون سنة، وهو غريق الجحفة بوادي قتاة).
سماء المقال في علم الرجال أبو الهدى الكلباسي ج 1 ص 496 (ثقة)
طرائف المقال للسيد علي البروجردي ج 1 ص 446 ترجمة 3795 ( ثقة من أصحاب الإجماع )
التحرير الطاووسي للشيخ حسن صاحب المعالم ص 150 (أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه ) (ج 1 / ص 154) وكان ثقة في حديثه صدوقا)
الفهرست للشيخ الطوسي ص 115 ترجمة 241 ( ثقة)
رسالة في أعين لأبي غالب الرازي ص 69 ( ثقة)
المفيد ص195 ( ثقة )
https://www.al-khoei.us/books/?id=8313
رجال الشيخ الطوسي - (ج 1 / ص 158) ترجمة 4970 - حماد بن عيسى الجهني بصري، له كتب، ثقة.
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 3 / ص 286) ( ترجمة حماد بن عيسى الجهنى الجليل: وكان ثقة في حديثه، صدوقا)
4ـ إبراهيم بن عمر اليماني ( ثقة )
https://ar.wikivahdat.com/wiki/%D8%A...A7%D9%86%D9%8A
وثقه الأردبيلي في مجمع الفائدة ج12 ص 353
والسيد محمد العاملي في مدارك الأحكام ج 1 ص 298
والسيد السبزواري في ذخيرةالمعاد للمحقق السبزواري ج1 ص 57
والمحقق الخنساري في مشارق الشموس ج 1 ص 177
والمحقق البحراني في الحدائق الناضرة ج 3 ص 83 وج15 ص 258 وج16 ص 334
والميرزا القمي في غنائم الأيام ج1 ص 297
والشيخ الجواهري في جواهر الكلام في ج 20 ص 198
والسيد اليزدي في العروة الوثقى ج4 ص 611 والسيد محسن الحكيم في مستمسك العروة ج 11 ص 191
والسيد الخوئي في كتاب الحج في ج2 ص 226 .....).
5ـ سليم بن قيس الهلالي (من قدماء علماء أهل البيت وكبراء أصحابهم. ومحبوباً لدى حضراتهم في الغاية، وحسب الدلالة على رفعة مكانته عندهم وغاية جلالته. أنّه لم ينقل إلى الآن رواية في مذمّته، كما روي في مدحه وجلالته...).
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3...82%D9%8A%D8%B3
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 25)(465) سليم بن قيس الهلالي، ثقة، لابأس به، وكان من جملة الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه صلوات ربّ العالمين).
ربع قرن مع العلامة الأميني- الحاج حسين الشاكري - (ج 1 / ص 277)(التابعي الجليل سليم بن قيس الهلالي )
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 101) ترجمة 732 - سليم بن قيس، صاحب الكتاب، الهلالي ى، ن سين، ين قر، (قي) من الاولياء).
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ المؤلف : محمد الريشهري ص 153 ( فإن سليما نفسه لا قدح فيه ؛ إذ كان من الشخصيات المتألقة في تاريخ التشيع ، ومن الموالين الأبرار للأئمة ( عليهم السلام ) ، ومن أحباء آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وأودائهم) .
مستدركات علم رجال الحديث للشيخ علي النمازي الشاهرودي ص 85 ( وثقته جدا )
موسوعة أحاديث أهل البيت للشيخ هادي النجفي ج 4 ص 286
المرجعات للسيد عبدالحسين شرف الدين ص 413
ـــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــ
1ـ بصائر الدرجات ص 102ح6 والحاشية على أصول الكافي المؤلف: رفيع الدين محمد بن حيدر النائيني ص 574 ح5 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج18 ص 132 ح4 والأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة (شرح آل كاشف الغطاء) المؤلف: السيد عبد الله الشبر ص 63 ومستدركات علم الرجال للشيخ علي النمازي الشاهرودي ج 1 ص 181 وتنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين المؤلف : المحسن ابن كرامة ص 114 وبحار الأنوارج23 ص 342 ح 26 وج26 ص 250 ح 20 وأهل البيت في الكتاب والسنة للريشهري ص 133ح188 ومكيال المكارم للميرزا محمج تقي الأصفهاني ج1 ص 100 و موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ المؤلف : محمد الريشهري ص 237
بحث : أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق