النبي الأعظم عندهم يلعن أمداد
العرب !
لماذا لعن أمداد
العرب ( الأمداد : جمع مَدَد وهم الأعوان والأنْصار الذين كانوا يَمُدّون المسلمين
في الجهاد)؟!
مسند الإمام أحمد بن
حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن
التركي الناشر: مؤسسة الرسالة (41/ 281 ط الرسالة) مسند عائشة بنت أبي بكر ح24764
- حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ
بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ أَمْدَادَ الْعَرَبِ كَثُرُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم حَتَّى غَمُّوهُ، وَقَامَ إِلَيْهِ الْمُهَاجِرُونَ يَفْرِجُونَ
عَنْهُ، حَتَّى قَامَ عَلَى عَتَبَةِ عَائِشَةَ، فَرَهِقُوهُ، فَأَسْلَمَ
رِدَاءَهُ فِي أَيْدِيهِمْ، وَوَثَبَ عَلَى الْعَتَبَةِ، فَدَخَلَ، وَقَالَ:
" اللهُمَّ الْعَنْهُمْ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ،
هَلَكَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: " كَلَّا، وَاللهِ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ،
لَقَدْ اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي عز وجل شَرْطًا لَا خُلْفَ لَهُ، فَقُلْتُ:
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، أَضِيقُ بِمَا يَضِيقُ بِهِ الْبَشَرُ، فَأَيُّ
الْمُؤْمِنِينَ بَدَرَتْ إِلَيْهِ مِنِّي بَادِرَةٌ، فَاجْعَلْهَا لَهُ
كَفَّارَةً )(1).
توثيق ذلك :
https://shamela.ws/book/25794/20933
مجمع الزوائد ومنبع
الفوائد المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي
بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المحقق: حسام الدين القدسي الناشر: مكتبة القدسي،
القاهرة(8/ 267)ح13994 - وَعَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: «إِنَّ أَمْدَادَ الْعَرَبِ كَثُرُوا
عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى غَمُّوهُ، وَقَامَ إِلَيْهِ
الْمُهَاجِرُونَ يُفَرِّجُونَ عَنْهُ، حَتَّى قَامَ عَلَى عَتَبَةِ عَائِشَةَ
فَأَرْهَقُوهُ، فَأَسْلَمَ رِدَاءَهُ فِي أَيْدِيهِمْ وَوَثَبَ عَنِ الْعَتَبَةِ
فَدَخَلَ، قَالَ: " اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ "، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْقَوْمُ، قَالَ: " كَلَّا -[وَاللَّهِ]- يَا
بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، إِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي شَرْطًا لَا خُلْفَ لَهُ،
قُلْتُ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَضِيقُ بِمَا يَضِيقُ بِهِ الْبَشَرُ، فَأَيُّ
الْمُؤْمِنِينَ بَدَرَتْ إِلَيْهِ مِنِّي بَادِرَةٌ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً»، قُلْتُ: لِعَائِشَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ
بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ لَمْ
يُدْرِكْ عَائِشَةَ ) .
https://shamela.ws/book/61/2596
أقول ـ أسد الله
الغالب ـ ومحمد بن جعفر نقله عن عروة عن عائشة
وهذا ما قاله السناري
تعليق على كلام الهيثمي وحسين سليم أسد :
هامش مسند أبي يعلى
الموصلي المؤلف: الإمام الحافظ أحمد بن على بن المثنى التميمي ومعه: رحمات الملأ
الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى تخريج وتعليق: سعيد بن محمد السناري الناشر: دار
الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (6/ 419) ( وحديث عائشة هنا:
ذكره الهيثمى في "المجمع" [8/ 478]، وعزاه لأحمد وحده، ثم أعله بعلة
طريفة، فقال: (إسناده حسن، إلا أن محمد بن جعفر بن الزبير لم يدرك عائشة. كذا قال،
كأن عروة بن الزبير قد زاغ اسمه عن بصر الهيثمى، أو سقط من نسخته من "مسند
أحمد" والأعجب: أن ترى حسين الأسد يساير الهيثمى على هذا الإعلا في
"تعليقه على مسند المؤلف" [8/ 7]، فيقول: (ومحمد بن جعفر لم يدرك عائشة؛
فهو منقطع) كذا يقول هو الآخر، كأن الواسطة بين جعفر وعائشة قد ارتدت جلباب
الخفاء، وامْتَطَتْ جَوَاد الاختفاء، والحاصل: أن الحديث ضعيف بهذا السياق هنا.
والله المستعان )
https://shamela.ws/book/181/3715
ـــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــ
1ـ إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
المؤلف: أحمد بن علي بن محمد، ابن حجر العسقلاني تحقيق: مركز خدمة السنة والسيرة،
بإشراف د زهير بن ناصر الناصر (راجعه ووحد منهج التعليق والإخراج) الناشر: مجمع
الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (بالمدينة) - ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية
(بالمدينة) الطبعة: الأولى (17/ 157)ح22049
https://shamela.ws/book/26324/27655
الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل
الشيباني ومعه بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني المؤلف: أحمد بن عبد الرحمن بن
محمد البنا الساعاتي الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الثانية (19/
326)
حديث مصعب بن عبد الله الزبيري المؤلف: أبو القاسم عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغوي المحقق:
صالح عثمان اللحام الناشر: الدار العثمانية - الأردن / عمان الطبعة: الأولى
(ص79)ح100 - حَدثنَا الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن
جَعْفَر عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة إِن أَمْدَاد الْعَرَب كَثُرُوا
على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى غموه وتقصفوا عَلَيْهِ فَلَمَّا رأى
ذَلِك الْمُهَاجِرُونَ قَامُوا ففرجوا عَنهُ فولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
نَحْو بَيت عَائِشَة حَتَّى لما كَانَ على الْبَاب أسلم رِدَاءَهُ ثمَّ وثب فَوَقع
فِي الْحُجْرَة فَقَالَ اللَّهُمَّ العنهم فَقَالَت عَائِشَة هلك الْقَوْم فَقَالَ
رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كلا وَالله يَا ابْنة أبي بكر لقد اشْترطت على
الله صلى الله عليه وسلم شرطا لَا خلف لَهُ قلت اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنا بشر أضيق
كَمَا يضيق بِهِ الْبشر وَأعجل بِمَا يعجل بِهِ الْبشر فأيما امْرِئ بدرت إِلَيْهِ
مني بادرة فاجعلها لَهُ كَفَّارَة )
مسند أبي يعلى المؤلف: أبو يعلى أحمد بن علي بن المثُنى
بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، الموصلي المحقق: حسين سليم أسد الناشر: دار
المأمون للتراث – دمشق الطبعة: الأولى، (8/ 6)ح4507
جامع المسانيد المؤلف: ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي
تحقيق: الدكتور علي حسين البواب الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى (8/
211)
غاية المقصد فى زوائد المسند المؤلف: أبو الحسن نور
الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المحقق: خلاف محمود عبد السميع الناشر:
دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (3/ 301)ح3479
إطراف المُسْنِد المعتَلِي بأطراف المسنَد الحنبلي
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني الناشر: (دار ابن
كثير - دمشق، دار الكلم الطيب - بيروت) (9/ 118)ح11730
التراتيب الإدارية والعمالات والصناعات والمتاجر
والحالة العلمية التي كانت على عهد تأسيس المدنية الإسلامية في المدينة المنورة
العلمية المؤلف: محمد عَبْد الحَيّ بن عبد الكبير ابن محمد الحسني الإدريسي،
المعروف بعبد الحي الكتاني المحقق: عبد الله الخالدي الناشر: دار الأرقم – بيروت
الطبعة: الثانية(1/ 96)
المسند الجامع حققه ورتبه وضبط نصه: بشار عواد معروف -
السيد أبو المعاطي محمد النوري - أحمد عبد الرزاق عيد - أيمن إبراهيم الزاملي -
محمود محمد خليل الناشر: دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الشركة
المتحدة لتوزيع الصحف والمطبوعات، الكويت الطبعة: الأولى (20/ 304)ح17162
بحث : أسد الله الغالب
تعليقات
إرسال تعليق