أغنية جميلة من كلمات النبي فيما تزعم المصادر السنية !

إرواء الغليل ج 7 ح 1995 ( حسن )حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال للأنصار أتيناكم أتيناكم - فحيونا نحييكم - ولولا الذهب الأحمر - لما حلت بواديكم - ولولا الحبة السوداء - ما سرت عذاريكم ).


مشكاة المصابيح ج2 ح 3155(وعن ابن عباس قال أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أهديتم الفتاة ؟ قالوا نعم قال أرسلتم معها من تغني ؟ قالت لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم . رواه ابن ماجة) وهو موجود في كتاب آداب الزفاف ص 109

توثيق ذك من موقعهم :
https://shamela.ws/book/8360/3769

المغني ج 7 ص 63 ط دار الفكر بيروت ط 1405 هـ ط الأولى(فصل ويستحب إعلان النكاح والضرب فيه بالدف قال أحمد يستحب أن يظهر النكاح ويضرب فيه بالدف حتى يشتهر ويعرف وقيل له ما الدف قال هذا الدف قال لا بأس بالغزل في العرس بمثل قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار أتيناكم تيناكم فحيونا نحييكم لولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم ولولا الحنطة السوداء ما سرت عذاريكم لا على ما يصنع الناس اليوم هذا الوجه لولا الحنطة الحمراء ما سمنت عذاريكم ).

نيل الأوطار ج 6 ص 338 ط دار الجيل بيروت 1973هـ ( قال في الفتح في رواية شريك فقال فهل بعثتم جارية عملا بالدف وتغني قلت تقول ماذا قال تقول أتيناكم تيناكم فحيانا وحياكم ولولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم ولولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم قوله بنى علي أي تزوج بي قوله كمجلسك بكسر اللام أي مكانك قال الكرماني هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب أو كان قبل نزول آية الحجاب أو ثم الأمن من الفتنة ).


مجمع الزوائد ج 8 ص 129 ط دار الديان للتراث القاهرة وط دار الكتاب العربي ط 1407هـ ) وعن عائشة قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم نساءهم يقولون في عرس وأهدى لها كبشا صحيح في المربد وزوجك في النادي ويعلم ما في غد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في غد إلا الله ألا قلتم أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم قلت لعائشة أحاديث بغير هذا السياق رواه البزار ورجاله رجال الصحيح).

https://shamela.ws/book/61/1258

مجمع الزوائد ج 4 ص 289 ط دار الديان للتراث القاهرة وط دار الكتاب العربي ط 1407هـ ( قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة أهديتم الجارية إلى بيتها قالت نعم قال فهلا بعثتم معها من يغنيهم يقول أتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم فان الأنصار قوم فيهم غزل رواه أحمد والبزار وفيه الأجلح سنان وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات).

وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما فعلت فلانة ليتيمة كانت عندها فقلت أهديناها إلى زوجها قال فهل بعثتم معها جارية عملا بالدف وتغني قالت تقول ماذا قال تقول أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم لولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم لولا الحنطة السمرا ما سميت عذاريكم رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف).


سنن البيهقي الكبرى ط مكتبة دار الباز مكة المكرمة 1414هـ تحقيق محمد عبد القادر عطا ج 7 ص 289 ح 14466 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن قالت ثم كان النساء إذا تزوجت المرأة أو الرجل خرج جواري من جواري الأنصار ويغنين ويلعبن قالت فمروا في مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يغنين وهن يقلن أهدى لها زوجها كبش يبحبحن في المربد وزوجها في النادي يعلم ما في غد وإن النبي صلى الله عليه وسلم قام إليهن فقال سبحان الله لا يعلم ما في غد إلا الله لا تقولوا هكذا وقولوا أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم هذا مرسل جيد )



سنن ابن ماجة ج 1 ص 612 ح 1900 ط دار الفكر بيروت محمد فؤاد عبد الباقي ( حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا جعفر بن عون أنبأنا الأجلح عن أبي الزبير عن بن عباس ثم قال أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أهديتم الفتاة قالوا نعم قال أرسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم).

https://shamela.ws/book/148095/5174
و
https://shamela.ws/book/98138/1319

مسند أحمد ج 3 ص 391 ح 15246 ط مؤسسة قرطبة ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن أجلح عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة ثم أهديتم الجارية إلى بيتها قالت نعم قال فهلا بعثتم معهم من يغنيهم يقول أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل قال المحقق شعيب الأناؤوط : حسن لغيره ).

الرابط من موقع سني سلفي سعودي مشهور مسند الإمام أحمد باقي مسند المكثرين ح 14674
https://shamela.ws/book/25794/11497

المعجم الأوسط ج 3 ص 315 ح 1900 ط دار الحرمين القاهرة 1415 هـ تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن ابراهيم ( حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا جعفر بن عون أنبأنا الأجلح عن أبي الزبير عن بن عباس ثم قال أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أهديتم الفتاة قالوا نعم قال أرسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم ).


كتاب تحريم آلات الطرب ص 133 ( عبد الله بن رواحة يحدو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان الأنصار يقولون عند حفر الخندق : نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما حيينا أبدا فيجيبهم صلى الله عليه وسلم بقوله : اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة " . ثم ذكر ابن الجوزي من رواية الخلال - وهذا في " الأمر بالمعروف " ( ص 34 ) - بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( حسن ) كان عندنا جارية يتيمة من الأنصار فزوجناها رجلا من الأنصار فكنت فيمن أهداها إلى زوجها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عائشة إن الأنصار أناس فيهم غزل فما قلت ؟ قالت : دعونا بالبركة قال : أفلا قلتم : أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الذهب الأحم رما حلت بواديكم ولولا الحبة السمرا ء لم تسمن عذاراكم " . ومن ذلك أشعار ينشدها المتزهدون بتطريب وتلحين تزعج القلوب إلى ذكر الآخرة ويسمونها ( الزهديات ) كقول بعضهم : يا غاديا في الغفلة ورائحا إلى متى تستحسن القبائح )

ـــــــــــــــــــــــ ومما يناسب ذلك هذا المقطع ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا شيخ السلفية أحمد علي العجمي :
https://www.youtube.com/watch?v=D1y1bLTg4mw&feature=emb_title

مصابيح السنةالمؤلف: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي (ت 516 هـ)تحقيق: الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي، محمد سليم إبراهيم سمارة، جمال حمدي الذهبيالناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنانالطبعة: الأولى (2/ 418)ح2345 - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كانَتْ عندي جاريةٌ من الأنصارِ زَوَّجتُها، فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: يا عائشةُ ألا تُغَنِّينَ، فإن هذا الحيَّ من الأنصارِ يُحِبُّونَ الغناءَ")(1).
ــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــ
1ـ تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة المؤلف: القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي (ت 685هـ) المحقق: لجنة مختصة بإشراف نور الدين طالب الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت «تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة» (2/ 349) ح«721 - 2345 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت عندي جارية من الأنصار زوجتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة! ألا تغنين فإن هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء ". " وعن عائشة قالت: كانت عندي جارية من الأنصار زوجتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة! ألا تغنين "." ألا " هي للتخضيض، و" تغنين ": من (غنى) إذا تغنى، يحتمل الإفراد والجمع، فلعله ناداها، وخاطب الجماعة، لأنها لا تغني بنفسها، فإن الحرائر منهن يستنكفن عن ذلك. ويؤيده ما في حديثها الآخر: " ألا أرسلتم معهم من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم ".

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (ت 1014هـ) الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (5/ 2073)خ3154 - (وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةٌ) أَيْ: بِنْتٌ مَنْ أَقَارِبِهَا كَمَا سَيَأْتِي أَوْ يَتِيمَةٌ تَكَفَّلَتْ بِهَا (مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجْتُهَا) أَيْ: مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْ غَيْرِهِمْ (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تُغَنِّينَ) يَحْتَمِلُ خِطَابُ الْجَمَاعَةِ وَالْإِفْرَادِ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ أَوِ التَّفَعُّلِ فَإِنَّ غَنَّى وَتَغَنَّى بِمَعْنًى، فَفِي الْقَامُوسِ: غَنَّاهُ الشِّعْرَ وَبِهِ تَغْنِيَةً: تَغَنَّى بِهِ وَبِالْمَرْأَةِ تَغَزَّلَ. قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ: " يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى خِطَابِ الْغَيْبَةَ بِجَمَاعَةِ النِّسَاءِ وَالْمُرَادُ مِنْهُنَّ مَنْ تَبِعَهَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِمَاءِ وَالسَّفَلَةِ فَإِنَّ الْحَرَائِرَ يَسْتَنْكِفْنَ مِنْ ذَلِكَ وَأَنْ يَكُونَ عَلَى خِطَابِ الْحُضُورِ لَهُنَّ وَيَكُونُ مِنْ إِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَى الْآمِرِ بِهِ وَالْآذِنِ فِيهِ "، قُلْتُ: وَيُؤَيِّدُهُ الرِّوَايَةُ الْآتِيَةُ " أَرْسَلْتُمْ مَعَهَا مَنْ تَغَنِّي "، قَالَ: وَلَا يَحْسُنُ تَفْرِيدُ الْخِطَابِ هَاهُنَا لِمَا فِيهِ مِنَ الِاحْتِمَالِ وَقَدْ حَلَّ مَنْصِبُ الصَّدِيقَاتِ عَنْ مُعَانَاةٍ ذَلِكَ بِأَنْفُسِهِنَّ (فَإِنَّ هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الْغِنَاءَ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ أَيِ التَّغَنِّي وَقَالَ الطِّيبِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ تَفَّعَلَ بِمَعْنَى اسْتَفْعَلَ غَيْرُ عَزِيزٍ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {فَمَنْ تَعَجَّلَ} [البقرة: 203] أَيِ اسْتَعْجَلَ فَإِذَا لَا حَاجَةَ إِلَى التَّكَلُّفِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآتِي فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُولُ أَتَيْنَاكُمْ فَإِنَّ التَّمَنِّيَ فِيهِ مَعْنَى الطَّلَبِ (رَوَاهُ. . . . . . .) فِي الْأَصْلِ بَيَاضٌ هُنَا وَأَلْحَقَ بِهِ فِي الْحَاشِيَةِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ).

لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح المؤلف: عبد الحق بن سيف الدين بن سعد اللَّه البخاري الدِّهلوي الحنفي «المولود بدهلي في الهند سنة (958 هـ) والمتوفى بها سنة (1052 هـ) رحمه اللَّه تعالى» تحقيق وتعليق: الأستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الناشر: دار النوادر، دمشق – سوريا الطبعة: الأولى (6/ 51)ح3154

مشكاة المصابيح المؤلف: محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي المحقق: محمد ناصر الدين الألباني الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثالثة،(2/ 943)ح3154 ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجْتُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشَةُ أَلَا تُغَنِّينَ؟ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الْغِنَاءَ» . رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه)

كَشْفُ المنَاهِجِ وَالتَّنَاقِيحِ في تَخْريِجِ أحَادِيثِ المَصَابِيحِ المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المُنَاوِي ثم القاهري، الشافعيّ، صدر الدين، أبو المعالي (ت 803 هـ) وبآخر الكتاب 5/ 359: «أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح» دِرَاسَة وتحقيق: د. مُحمَّد إِسْحَاق مُحَمَّد إبْرَاهِيم تقديم: الشيخ صالح بن محمد اللحيدان الناشر: الدار العربية للموسوعات، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (3/ 33)ح2352 - كانت عندي جارية من الأنصار زوجتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة ألا تغنين، فإن هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء؟ ". قلت: رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عائشة).

كتاب المعجمالمؤلف: عَبْد الخالق بْن أسد بْن ثابت، الفقيه أَبُو مُحَمَّد الدّمشقيّ الحنفيّ المحدِّث الأطْرابُلُسيّ الأصل (ت 564هـ) المحقق: نبيل سعد الدين جرَّار الناشر: دار البشائر الإسلامية الطبعة: الأولى (ص121)ح18

الميسر في شرح مصابيح السنة المؤلف: فضل الله بن حسن بن حسين بن يوسف أبو عبد الله، شهاب الدين التُّورِبِشْتِي (ت 661 هـ) المحقق: د. عبد الحميد هنداوي الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز الطبعة: الثانية، (3/ 752)ح[2266]

تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة المؤلف: القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي (ت 685هـ) المحقق: لجنة مختصة بإشراف نور الدين طالب الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت (2/ 349)ح«721 - 2345»

هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاةتصنيف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852)وبحاشيته: "النقد الصريح لما انتُقد من أحاديث المصابيح" للعلائي و "الأجوبة على أحاديث المصابيح" لابن حجرتخريج: محمد ناصر الدين الألباني [التخريج الثاني لمشكاة المصابيح]تحقيق: علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي [ت 1442 هـ]الناشر: دار ابن القيِّم للنشر والتوزيع، دار ابن عفان للنشر والتوزيعالطبعة: الأولى،(3/ 267)ح3090 - عن عائشة رضي الله عنها -أنها قالت: كانت عندي جارية من الأنصار زوجتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة ألا تغنين؟ فإن هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء ". [2345]• ابْنُ حِبَّان [5875] عَنهَا).

شرح مصابيح السنة للإمام البغويالمؤلف: محمَّدُ بنُ عزِّ الدِّينِ عبدِ اللطيف بنِ عبد العزيز بن أمين الدِّين بنِ فِرِشْتَا، الرُّوميُّ الكَرمانيّ، الحنفيُّ، المشهور بـ ابن المَلَك (ت 854 هـ)تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب الناشر: إدارة الثقافة الإسلامية الطبعة: الأولى (3/ 566)ح2345

مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار المؤلف: جمال الدين، محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي الفَتَّنِي الكجراتي (ت 986هـ)الناشر: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية الطبعة: الثالثة(4/ 72)

التفسير المظهري المؤلف: المظهري، محمد ثناء اللهالمحقق: غلام نبي التونسيالناشر: مكتبة الرشدية – الباكستان(7/ 250)
بحث : أسد الله الغالب
​