البخاري ومسلم وأضربهما يصرحون بانتفاء الغيرة من النبي الأعظم على عرضه !

​ وقفات تأمل في حديث ( وهو وليكم من بعدي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي )

لهذا الحديث فوائد جمة نعرض لها بعد ذكر مصادره وتوثيقها وإيراد نصوصه وبيان صحة أسانيدها وتصحيح علماء السنة لها :

1ـ المصادر والنصوص وتصحيح العلماء للأسانيد :
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 5 - صفحة 632 ح 3712 ] ( حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم أنصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان قال الشيخ الألباني : صحيح). سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب ح 4077

توثيق ذلك من المكتبة الشاملة :
https://shamela.ws/book/1435/6139
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني [ت 1420 هـ] الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى لمكتبة المعارف (5/ 261)ح ‌‌2223 - " ما تريدون من علي؟ إن عليا مني وأنا منه ‌وهو ‌ولي ‌كل ‌مؤمن ‌بعدي ". أخرجه الترمذي (3713) والنسائي في " الخصائص " (ص 13 و 16 - 17) وابن حبان (2203) والحاكم (3 / 110) والطيالسي في " مسنده " (829) وأحمد (
4 / 437 - 438) وابن عدي في " الكامل " (2 / 568 - 569) من طريق جعفر بن اليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب، فمضى في السرية، فأصاب جارية، فأنكروا عليه، وتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه، ثم انصرفوا إلى رحالهم، فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله! ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام الثاني، فقال مثل مقالته، فأعرض عنه، ثم قام إليه الثالث، فقال مثل مقالته، فأعرض عنه، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال: " فذكره. وقال الترمذي: "حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان ". قلت: وهو ثقة من رجال مسلم وكذلك سائر رجاله ولذلك قال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم "، وأقره الذهبي. وللحديث شاهد يرويه أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن، على أحدهما علي بن أبي طالب.. فذكر القصة بنحو ما تقدم، وفي آخره: " وكان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم يكن بداعية إلى مذهبه، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج بأخباره جائز ". على أن الحديث قد جاء مفرقا من طرق أخرى ليس فيها شيعي. أما قوله: " إن عليا مني وأنا منه ". فهو ثابت في " صحيح البخاري " (2699) من حديث البراء بن عازب في قصة اختصام علي وزيد وجعفر في ابنة حمزة،فقال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " أنت مني وأنا منك ". وروي من حديث حبشي بن جنادة، وقد سبق تخريجه تحت الحديث (1980) . وأما قوله: " وهو ولي كل مؤمن بعدي ". فقد جاء من حديث ابن عباس، فقال الطيالسي (2752) : حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت ولي كل مؤمن بعدي ". وأخرجه أحمد (1 / 330 - 331) ومن طريقه الحاكم (3 / 132 - 133) وقال: " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا. وهو بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم: " من كنت مولاه فعلي مولاه.. " وقد صح من طرق كما تقدم بيانه في المجلد الرابع برقم (1750) .فمن العجيب حقا أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث).

لطيفة :
أن يكون الوصي ـ عليه السلام ـ من النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أمر طبيعي فإن الغصن من الشجرة والفرع من الأصل ...وللوصي الفخر أن يكون من النبي الأعظم...لكون النبي هو الأعظم والأفضل , لكن ...كيف النبي نفهم الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يفخر لكونه من الإمام علي ـ عليه السلام ـ ؟ فإننا نجد الإنسان يقتخر بقبيلته لأنها أصله وهو فرع منها لكن القبيلة لا تنتسب لفرد فيها إلا أن يكون هو بمقام القبيلة أو يزيد لذا تجدها تنسب إليه أو تنتسب إلى جدها الأكبر لأنه هو الأصل والجذع والسبب في كل ثمرة وخير ينتج من هذه الشجرة والأغصان ؟أو هو في مقام أمة كما قال الله عز وجل عن نبي الله إبراهيم ـ على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام ـ {إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ولذا تجد اللاعب الرياضي في تقسيم المجموعات الرياضية في الفريق يقول أنا مع أي فريق ؟فإن كان مميزا في مقام الفريق جودة وقياما بدورهم من معي من الأفرقة؟والحاكم تنسب إليه دولته لأنه في مقام الأجد الأكبر في القبيلة ...!

هما من سنخ واحد ..من نورواحد ...من كمال واحد ولذا جاز ذلك وهذا صريح قوله تعالى {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61

وأنا المعتدي على الإمام علي عليه السلام هو معتدي على النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ولذا قال ( أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم ) :
http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=2454

ثم هو يدل على أن دين النبي الأعظم محفوظ ببركة جهود الإمام الإمام علي ـ عليه السلام ـ فالدين محمدي الوجود علوي البقاء ...


صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 373 ح 6929] ) أخبرنا أبو يعلى حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير : عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليا قال : فمضى علي في السرية فأصاب جارية فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام آخر فقال : يارسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام آخر فقال : يارسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال : (ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي )قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي).

توثيق ذلك من المكتبة الشاملة
https://shamela.ws/book/1729/10138


الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 4 - صفحة 569 ] ( وأخرج الترمذي بإسناد قويعن عمران بن حصين في قصة قال فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي ) .

https://shamela.ws/book/9767/2211


المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص المستدرك [ جزء 3 - صفحة 143 ح 4652] أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال :إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح).


توثيق هذا الحديث من موفعهم ومصادرهم :
https://shamela.ws/book/1200/2983#p1
والرواية من مسند أحمد وبتصحيح أحمد شاكر
https://shamela.ws/book/98139/1449#p1


أنصح الأعزاء بمطالعة هذا البحث القيم للشيخ الجليل التلميذ حفظه الله حول وثاقة أبي بلج ومناقشة من حاول الكلام فيه:
http://www.h-alajmi.com/qawl/qawl.htm



و المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 12 - صفحة 97 ح 12593] و ج 18 ص 128 ح 265 ومسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 111 ح 829 ] وج 1 ص 360 ح 2752 وفضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 614 ح1051] و الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 4 - صفحة 568 ] وتاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 99

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 157 ح 14696] ثم قال ( رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين)


المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 119 ح 4579] حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثني أبي و محمد بن نعيم قالا : ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال :بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية و استعمل عليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فمضى علي في السرية فأصاب جارية فأنكروا ذلك عليه فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لقينا النبي صلى الله عليه و سلم لأخبرناه بما صنع علي قال عمران : و كان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه و سلم فنظروا إليه و سلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا و كذا فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و الغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي إن عليا مني و أنا منه و ولي كل مؤمن هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص ).


مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 1 - صفحة 293 ح 355] ( حدثنا عبيد الله حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله : عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال له : يا علي السرية قال عمران : كان المسلمون إذا قدموا من غزوة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه مسيرهم قال : فأصاب علي جارية فتعاقد أربعة فأخبره بمسيرهم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله وأصاب علي جارية فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله صنع علي كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله صنع علي كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله صنع كذا و كذا قال : فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا الغضب يعرف في وجهه فقال :ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي قال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح)

https://shamela.ws/book/12520/342

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان [وسَمّاه: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان]المؤلف: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت 739 هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت (15/ 373)ح [6929]قال المخقق شعيب الأرنؤوط ( "إسناده قوي،)

مسند أبي يعلى الموصلي المؤلف: الإمام الحافظ أحمد بن على بن المثنى التميمي (210 - 307 هـ) ومعه: رحمات الملأ الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى تخريج وتعليق: سعيد بن محمد السناري الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى
(1/ 363)ح355 قال المحقق السناري قوى لغيره)

والمصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 372 ح ح 32121] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 122 ] وقال ( ش )وابن جريروصححه ) وصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1054 ح 10535] وقال الشيخ الألباني : (صحيح)انظر حديث رقم : 5598 في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7 [ جزء 5 - صفحة 261 ح 2223] (وقال الشيخ الألباني : صحيح ) و ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 337 ح 1187] وقال الشيخ الألباني : ( صحيح) وصحيح الترمذي للإمام الألباني [ جزء 3 - صفحة 213 ] وقال صحيح و الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 336]

https://shamela.ws/book/5930/1187

تاريخ الإسلام للذهبي ط تدميري ـ الحديث على شرط مسلم
https://shamela.ws/book/12397/5765

كتاب السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة ج 7 ص 309 ح8090
https://shamela.ws/book/8361/11239

الجامع الصغير وزياداته
https://shamela.ws/book/21659/10535

فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصرالطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 4 - صفحة 357 ] وأخرج الطبراني عن وهب بن حمزة قال :صحبت عليا إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت قلت : يا رسول الله رأيت من علي كذا وكذا فقال : لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي رواه الطبراني قال الهيثمي : فيه دكين ذكره أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا اه( تتمة ) أخرج أحمد من طريق الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي والآخر خالد فقال : إذا التقيتما فعلي على الناس وإن افترقتما فكل منكم على حده فظهر المسلمون فسبوا فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه فقلت : يا رسول الله هذا مكان العائذ بك فقال : لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي قال جدنا للأم الزين العراقي : الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا ما تريدون من علي إن عليا مني وآنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي وقال الترمذي : حديث حسن غريب ).


وفتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 8 - صفحة 67 ] (وأخرج أحمد هذا الحديث من طريق أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة بطوله وزاد في آخره لا تقع في على فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وأخرجه أحمد أيضا والنسائي من طريق سعيد بن عبيدة عن عبد الله بن بريدة مختصرا وفي آخره فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أحمر وجهه يقول من كنت وليه فعلى وليه وأخرجه الحاكم من هذا الوجه مطولا وفيه قصة الجارية نحو رواية عبد الجليل وهذه طرق يقوي بعضها بعضا قال أبو ذر الهروى إنما أبغض الصحابي عليا لأنه رآه أخذ من المغنم فظن أنه غل فلما أعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ أقل من حقه أحبه أه وهو تأويل حسن لكن يبعده صدر الحديث الذي أخرجه أحمد فلعل سبب البغض كان لمعنى آخر وزال بنهي النبي صلى الله عليه وسلم لهم عن بغضه)


مسند الإمام أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 ( قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو في طريقه ليس له طريق غيره وقال من كنت وليه فعلي وليه قال بن عباس وقد أخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه يعني حاطبا وقال ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدأوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال : فاستشرف لها من استشرف قال : أين علي قال : هو في الرحل يطحن قال : وما كان أحدكم ليطحن قال : فجاءه وهو أرمد لا يكاد يبصر قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال : ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال : لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال : وقال لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال : وعلي معه جالس فأبوا فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال : فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} قال : وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال : وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال : فقال : يا نبي الله قال : فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال : وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال : وقال له رسول الله : أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال : سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال : فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال : وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال : وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال : وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال : ائذن لي فلأضرب عنقه قال : أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم )قال العلامة أحمد شاكر خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


تفضل للتأكد من خلال هذا الموقع السني:
http://www.dorar.net/mhadith.asp


كتاب صحيح التوثيق في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لمجدي فتحي السيد ط دار الصحابة للتراث وقال ص 45 ( حديث صحيح أخرجه أحمد ج1 ص 330 و 331 وقال العلامة أحمد شاكر ج 5 ص 24 إسناده صحيح وروى الترمذي منه قطعتين ج 4 ص 331 و 432 و أخرجه النسائي (23 ) في الخصائص والحاكم ج 3 ص 132 و 134 وصححه وأقره الذهبي ورواه الطبراني ( 12593) و ( 12594 ) في الكبير والطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي في المجمع ج 9 ص 109 ).

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 45 ح 8146] وج 5 ص 130 ص 8464 و ج 5 ص 132ح 8474 (قال المحقق : إسناده صحيح رجاله ثقات).

سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج 11 - ص 296 ( وروى ابن أبي شيبة وهو صحيح عن عمر - رضي الله تعالى عنه - قال :قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " علي مني وأنا منه ، وعلي ولي كل مؤمن من بعدي "

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ( قال أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري: [6630] وعن ابن عباس- رضى الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي: أنت ولي كل مؤمن بعدي رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح ).
https://shamela.ws/book/26324/18541


موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807 هـ)المحقق: حسين سليم أسد الدّاراني [ت 1443 هـ]- عبده علي الكوشك الناشر: دار الثقافة العربية، دمشق الطبعة: الأولى (7/ 133)ح2203 قال المحقق حسين سليم أسد ( إسناده صحيح، ويزيد الرشك هو ابن أبي يزيد. والحديث في الإحسان 9/ 41 - 42 برقم (6890).

موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ـ تحقيق حسين أسد ج 7 ص 134 ح 2203( إسناده صحيح )
https://shamela.ws/book/98126/2907#p1

كتاب رسالة طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه للإمام الذهبي ص 90 (أخرجه النسائي والترمذي وحسّنه، والحاكم في المستدرك، وقال: هذا على شرط مسلم، وصدق الحاكم).
https://shamela.ws/book/2582/74

كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
https://shamela.ws/book/8176/8496


شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18 المحدث: الطحاوي(خلاصة الدرجة: إسناده صحيح )و الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/380 ( خلاصة الدرجة: [فيه] جعفر بن سليمان وهو حسن الحديث ) وموارد الظمآن – للهيثمي الصفحة أو الرقم: 1/33 ( خلاصة الدرجة: رواه مسلم باختصار ) و در السحابة – الشوكاني الصفحة أو الرقم: 153 ( خلاصة الدرجة: رجاله ثقات ) وكتاب السنة - الألباني الصفحة أو الرقم: 1187 ( خلاصة الدرجة: إسناده صحيح ) ومشكاة المصابيح – الألباني الصفحة أو الرقم: 6036 ( خلاصة الدرجة: إسناده صحيح ) والسلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/261

خلاصة الدرجة: [صحيح على شرط مسلم] وفتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/665 ( خلاصة الدرجة: له طرق يقوي بعضها بعضا )

توثيق الحديث من موقع الدرر السنية:
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...D9%85%D9%86/+w


السلسلة الصحيحة الألباني - الصفحة أو الرقم: 5/262 ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب . . . . . لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعديخلاصة الدرجة: إسناده حسن)

توثيق ذلك من المكتبة الشاملة:
https://shamela.ws/book/9442/3123

صحيح الجامع الصغير وزياداته المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (ت 1420هـ) الناشر: المكتب الإسلامي (2/ 980)ح5598 - 1803 - «ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليا مني وأنا منه ‌وهو ‌ولي ‌كل ‌مؤمن ‌بعدي) (صحيح)

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 96 ح 76] و [ جزء 1 - صفحة 109 ح 89]وقال المحقق : رجاله رجال الشيخين سوى جعفر بن سليمان فهو من رجال مسلم وحده ...والحديث أخرجه الطيالسي ( 829 ) وابن أبي شيبه في مصنفه ( 12 / 79 ) وأحمد في مسنده ( 4: 437 ) وفي الفضائل ( 1035 ) والترمذي ( 5 : 296 ) والقطيعي في زوائد الفضائل( 1060 ) وابن حبان ( 543 ـ الموارد ) وابن عدي ( 2 : 568 ) والحاكم ( 3 / 110) وأبو نعيم في الحلية ( 6 : 294 ) وابن المغازلي ( 276 ) وابن عساكر ( 12 / 108 / ب ) والخوارزمي في المناقب (92 ) من طريق جعفر بن سليمان الضبعي به وقال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي ...).


قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الإتيوبي الولوي
الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الأولى (1/ 445) ( وأخرج الترمذي بإسناد قوي)

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 907 ح 32941] علي مني وأنا من علي وعلي ولي كل مؤمن بعدي ( ش عن عمران بن حصين صحيح) وفي سير أعلام النبلاء ج 8 ص 199 ط مؤسسة الرسالة تحيق نذير حمدان ( وقال الذهبي تابعه قتيبة وبشر بن هلال وعفان وهو من أفراد جعفر أخرجه الترمذي وحسنه والنسائي توفي جعفر بن سليمان سنة ثمان وسبعين ومئة احتج به مسلم وقال المحقق نذير حمدان ( إسناده قوي )

السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير المؤلف: الحافظ جلال الدين السيوطي - العلامة محمد ناصر الدين الألباني رتَّبه وعلق عليه: عصام موسى هادي الناشر: دار الصديق - توزيع مؤسسة الريان الطبعة: الثالثة، (2/ 691)ح4240 - ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليًا مني وأنا منه، ‌وهو ‌ولي ‌كل ‌مؤمن ‌بعدي. (صحيح)

صحيح الكتب التسعة وزوائده - موسوعة السُّنَن الصحيحة الهادية لأقوم سَنَن تصنيف: هشام محمد صلاح الدين أبو خضره، هشام محمد نصر مقداد، محمود السيد عثمان أشرف على إخراجه وقدم له: د عبد المهدي عبد القادر (رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين جامعة الأزهر) الناشر: مكتبة الإيمان للطباعة والنشر والتوزيع، الجيزة – مصر الطبعة الثانية (ص915)ح«6608 - 19426 حم / 3712 ت / عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَأَحْدَثَ شَيْئًا فِي سَفَرِهِ فَتَعَاهَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَذْكُرُوا أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عِمْرَانُ: وَكُنَّا إِذَا قَدِمْنَا مِنْ سَفَرٍ بَدَأْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، قَالَ: فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّابِعِ وَقَدْ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَقَالَ: "دَعُوا عَلِيًّا، دَعُوا عَلِيًّا، إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، ‌وَهُوَ ‌وَلِيُّ ‌كُلِّ ‌مُؤْمِنٍ ‌بَعْدِي"). وفي الهامش ( (19813 حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (20170 حم ف) صححه ابن حبان والحاكم / الترمذي: حسن غريب / الألباني: صحيح / (19928)


مسند أبي داود الطيالسي المؤلف: أبو داود الطيالسي سليمان بن داود بن الجارود ( المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي الناشر: دار هجر – مصر الطبعة: الأولى،(2/ 168)ح868

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم جميعًا في الكتب التسعة، ومسندى أبي بكر البزار، وأبي يعلى الموصلي، والمعاجم الثلاثة لأبي القاسم الطبراني المؤلف: سعود بن عيد بن عمير الصاعدي الناشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وزارة التعليم العالي، المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى (6/ 403)ح 1108 - [113] عن عمران بن حصين - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيِّ كُلِّ مُؤْمِنٍ تعْدِي)، في قصة ذكرها. رواه: الترمذي - والفظ له -، والإمام أحمد، وأبو يعلى، ثلاثتهم من طريق جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران به … وقال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلَّا من حديث جعفر بن سليمان) اهـ. والإسناد صححه: الحاكم، والألباني، وجوّده ابن حجر، وفيه: جعفر بن سليمان الضبعى، تقدم أنه صدوق إلَّا أنه غالٍ في التشيع، ولم يك داعية إلى مذهبه. وقوله: (وهو ولي كل مؤمن بعدي) قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية إنه موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث. وهذا اللفظ في الحديث جاء من طرق عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها متهم أو وضاع، كطريقه هنا، وعن ابن عباس، وبريدة، ووهب بن حمزة. وقوده فيه: (وهو ولي كل مؤمن بعدي). في الهامش قال عن حديث ابن عباس (حديث ابن عباس صححه: الحاكم - ووافقه الذهبي -، والألباني … وسنده حسن - كما سيأتي برقم / 1021 ) وقال عن حديث بريدة ( حديث بريدة حسنه الألباني - كما سيأتي برقم/ 1061 - ، وهو كما قال) وقال عن حديث وهب ابن حمزة (حديث وهب بن حمزة سنده ضعيف، وهو حسن لغيره بشواهده - كما سيأتي برقم / 1111 - ).

صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (ت 1420 هـ) الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، (2/ 352) ح1849 - 2203 – قال الألباني:قلت: أخطأ فيه المعلقون الأربعة، أما الداراني وصاحبه؛ فجوّدا إسناده وفيه جهالة، وأما الشيخ شعيب وصاحبه؛ فضعَّفا الحديث هنا، وغفلا عن شاهده بسند حسن عن سعد؛ حسنه هو أيضًا في تعليقه على "الإحسان" (15/ 366).

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405 عدد الأجزاء : 10 وحلية الأولياء [ جزء 6 - صفحة 294 ] والصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 363 ] والآحاد والمثاني المؤلف : أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 278 ] و فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 605 ح 1035 ] و[ جزء 2 - صفحة 620 ح 1060] و [ جزء 2 - صفحة 649 ح 1104]



كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 887 ح 32883 و32940 و جزء 11 صفحة 907 ح 32941] والكامل في ضعفاء الرجال المؤلف : عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبو أحمد الجرجاني الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 – 1988 تحقيق : يحيى مختار غزاوي عدد الأجزاء : 7 [ جزء 2 - صفحة 146 ] (وقد أدخله أبو عبد الرحمن النسائي في صحاحه) ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 198 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 199 ] و عمدة القاري [ جزء 16 - صفحة 214 ] والبداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 7 - صفحة 339 ] و[ جزء 7 - صفحة 345 ] و [ جزء 7 - صفحة 346 ] و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 484 ] والوافي في الوفيات [ جزء 1 - صفحة 2944 ]

عرض لأحد الأسانيد هذا ما ذكر في اسطوانة شركة صخر السعودية وذكروا للحديث ست طرق
1ـ قتيبة ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال يحي بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ثقة صدوق . وأحمد بن سيار : ثبت . وقال ابن حبان : من المتقنين . وقال الحاكم : ثقة مأمون .
2ـ جعفر بن سليمان الضبعي ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال يحيى بن معين ثقة . قال علي بن المديني : ثقة . وقال محمد بن سعد: ثقة به ضعف وكان يتشع . وقال ابن عدي : حسن الحديث معروف بالتشيع . وابن حبان : ذكره في الثقات .
3ـ يزيد الرشك ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال أحمد بن حنبل : صالح الحديث .قال يحيى بن معين : ليس به بأس . قال أبو زرعة الرزاي : ثقة . قال الترمذي : ثقة قال النسائي : ليس به بأس . قال أبو حاتم الرازي : ثقة .
4ـ مطرف بن عبد الله ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال محمد بن سعد : ثقة . قال العجلي : ثقة وابن حبان ذكره في الثقات
5ـ عمران بن حصين : من صحابة ورتبتهم وتوثيقهم أعلى مراتب التوثيق

ومن أراد المزيد فلدي المزيد والمزيد لمن أراد الوقوف على الحديث من مواقع سلفية فليتفضل :

سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب ح3712
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=26&TOCID=2030


مسند أحمد - وَمِنْ مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ - مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ح3052
http://www.al-islam.com/portal.aspx?...6SectionID%3d2


فضائل الصحابة للنسائي ج 1 ص 14 ح43 ط دار الكتب العلمية ط الأولى ( أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر وهو ابن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي) سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 112 ح 8409 ) أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال :إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا [ ص 113 ] يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ولبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونام فجعل المشركون يرمون كما يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحسبون أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد ذهب نحو بئر ميمون فاتبعه فدخل معه الغار وكان المشركون يرمون عليا حتى أصبح وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا فبكى فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي) وقد فصلته في بحث ( بحث في حديث المنزلة سندا ومتنا ودلالة ) وفي خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي ط دار الكتب العلمية ص 75 ح 84 باب ذكر قول النبي صلى الله عيه وآله وسلم (علي ولي كل مؤمن من بعدي) وط المكتبة العصرية تحقيق الداني بن المنير آل زهوي ص 79 ( ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه , وهو ولي كل مؤمن من بعدي قال المحقق : إسناده صحيح تقدم مختصرا برقم 68 ط ... والحديث أخرجه أحمد ( 4/ 437 ـ 438 ) وفي الفضائل ( 1035 ) والقطيعي في زوائده على الفضائل ( 1060) والترمذي ( 3712) والطيالسي ( 829 ) وابن أبي شيبة ( 12/ 79 ) والطبراني في الكبير ( 18 / رقم : 265 ) والحاكم ( 3 / 110 ) وابن حبان ( 5 / رقم : 6929 ) وابن عدي في الكامل ( 2 / 568 ) والخوارزمي في المناقب ( 180 ) وابن شاهين في الكتاب اللطيف ...والحديث صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي ( 2929 ).


فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 4 - صفحة 357 ] 5595- ( علي مني وأنا من علي ) أي هو متصل بي وأنا متصل به في الاختصاص والمحبة وغيرهما ومن هذه تسمى اتصالية من قولهم فلان كأنه بعضه متحد به لاختلاطهما ( ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ) كان الظاهر أن يقال لا يؤدي عني إلا علي فأدخل أنا تأكيدا لمعنى الاتصال في قوله علي مني وأنا من علي وأخرج الطبراني عن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت قلت : يا رسول الله رأيت من علي كذا وكذا فقال : لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي رواه الطبراني قال الهيثمي : فيه دكين ذكره أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا اه ( تتمة ) أخرج أحمد من طريق الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي والآخر خالد فقال : إذا التقيتما فعلي على الناس وإن افترقتما فكل منكم على حده فظهر المسلمون فسبوا فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه فقلت : يا رسول الله هذا مكان العائذ بك فقال : لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي قال جدنا للأم الزين العراقي : الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا ما تريدون من علي إن عليا مني وآنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعديوقال الترمذي : حديث حسن غريب).


خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب المؤلف: عبد القادر بن عمر البغدادي تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة الطبعة: الرابعة، (6/ 71) ( وَأخرج التِّرْمِذِيّ بإسنادٍ قويٍّ عَن عمرَان بن حُصَيْن فِي قصةٍ قَالَ فِيهَا: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ: مَا يُرِيدُونَ من عَليّ إِن عليا مني وَأَنا من عَليّ ‌وَهُوَ ‌ولي ‌كل ‌مُؤمن ‌بعدِي).

الطيوريات انتخاب: صدر الدين، أبي طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني من أصول: أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري بن عبد الله الصيرفي الحنبلي دراسة وتحقيق: دسمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن الناشر: مكتبة أضواء السلف، الرياض الطبعة: الأولى (2/ 714)ح643 (وبه يتقوى الحديث وَاللَّهُ أَعْلَمُ).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 138 ] وعن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا [ من المدينة ] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : رأيت من علي كذا وكذا فقال : " لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي " رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا) وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 913 ] ح 32961


كتاب الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة:
https://shamela.ws/book/6544/351

كَشْفُ المنَاهِجِ وَالتَّنَاقِيحِ في تَخْريِجِ أحَادِيثِ المَصَابِيحِ المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المُنَاوِي ثم القاهري، الشافعيّ، صدر الدين، أبو المعالي وبآخر الكتاب 5/ 359: «أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح» دِرَاسَة وتحقيق: د. مُحمَّد إِسْحَاق مُحَمَّد إبْرَاهِيم تقديم: الشيخ صالح بن محمد اللحيدان الناشر: الدار العربية للموسوعات، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (5/ 290) ( ‌‌من الحسان ح4914 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ عليًّا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن". قلت: رواه الترمذي في المناقب، وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث عمران بن حصين يرفعه في حديث طويل وقال فيه: ‌وهو ‌ولي ‌كل ‌مؤمن ‌بعدي، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان انتهى. وجعفر روى له مسلم وأصحاب السنن قال الذهبي: ثقة فيه شيء، وقيل: مع كثرة علمه كان أميًّا وهو شيعي زاهد، وبقية سنده صحيح).

المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود المؤلف: محمود محمد خطاب السبكي عني بتحقيقه وتصحيحه: أمين محمود محمد خطاب الناشر: مطبعة الاستقامة، القاهرة – مصر الطبعة: الأولى (1/ 214) ( رواه الترمذى بسند قوى)

التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المؤلف: منصور ناصف الناشر: دار إحياء الكتب العربية – مصر الطبعة: الثالثة، وصَوّرتْها: دار إحياء التراث العربي – لبنان(3/ 335) ( النبي صلى الله عليه وسلم أعرض عن شكواهم في عليّ لأنه ظهر له أن ما فعله على ليس منكرًا وإلا لأجابهم، وقوله ‌وهو ‌ولي ‌كل ‌مؤمن ‌بعدى هذه من قوله {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} أي وعلى ولي المؤمنين بعدي وفيها لعلي رضي الله عنه أفخر منقبة ).

الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية المؤلف: سعيد حوّى الناشر: دار السلام، القاهرة – مصر الطبعة: الثالثة،(4/ 1679)( وأخرج الترمذي - وأصله في مسلم - من علي قال: لقد عهد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن لا يحبك إلا مؤمن، لا يبغضك إلا منافق وأخرج الترمذي بإسناده قوي عن عمران ابن حصين في قصة قال فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما تريدون علي؟ إن علياً مني وأنا من علي ‌وهو ‌ولي ‌كل ‌مؤمن ‌بعدي)

لماذا انفرد الإمام علي عليه السلام ؟! لو لم يكن معناه الأولى بالتصرف منكم :
شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ ابن شاهين (ت 385هـ) المحقق: عادل بن محمد الناشر: مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (ص89)ح83- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو الرَّبِيعٍ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ، ثنا يَزِيدُ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، ‌وَهُوَ ‌وَلِيُّ ‌كُلِّ ‌مُؤْمِنٍ ‌بَعْدِي» تَفَرَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ)

ولفظ الولي مقارب لنفس هذا المعنى الذي استخدمه أبو بكر وعمر

صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 3 - صفحة 1126 ح 2927] فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله أبا بكر فكنت أنا ولي أبي بكر فقبضتها ) وصحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 3 - صفحة 1376 ]فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني )

توثيث الحديث من موقعهم :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

و
http://islamport.com/cgi-bin/1/searc...m_cat%5B%5D=-1


وسنن أبي داود المؤلف : سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي الناشر : دار الفكر تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات كَمَال يوسُفْ الحوُت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 154 ]فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر رضي الله عنه تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر [ رحمه الله ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لانورث ما تركنا صدقة " والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها أبو بكر فلما توفي [ أبو بكر ] قلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فوليتها ما شاء الله أن أليها إسناده صحيح ) مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها قال (إسناده : صحيح ) .وستأتي حلقة ثانية للموضوع بإذنه سبحانه وتعالى






الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 3 - صفحة 1353 ] كتاب مناقب الصحابة باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه
قال لعلي (أنت مني وأنا منك )
https://surahquran.com/Hadith-93280.html



الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها[ جزء 5 - صفحة 635 ]ح 3716 ( حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل وحدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء بن عازب : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : أنت مني وأنا منك وفي الحديث قصة قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح).


كتاب السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير ج2 ص 2 ص 691(صحيح )
https://shamela.ws/book/18571/687


البخاري ج 2 ص 812 ح 2187 كتاب الوكالة باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز ط دار ابن كثير [ جزء 4 - صفحة 1551 ] كتاب المغازي باب عمرة القضاء ذكره أنس عن النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ح 4005(حدثني عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال :...قال لعلي ( أنت مني وأنا منك )

وكتاب المغازي باب عمرة القضاء ذكره أنس عن النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ح 3920



تعليق مهم جدا
(وَجه الدّلَالَة أَن الْوَلِيّ فِي اللُّغَة الْمولى قَالَه الْفراء وَالْمُتوَلِّيّ وَمِنْه {أنَتَ ولي فيِ آلدُنيَا وَالآخِرةَ} يُوسُف 101 أَي متولى أمرى فيهمَا وضد الْعَدو يعبي الْمُحب والناصر وَلَا يتَّجه حمله على الْمُحب وَلَا على الْمُتَوَلِي إِذْ لَا يكون لتقييده بالبعدية معنى فِي الْحَدِيثين الْأَوَّلين فَإِنَّهُ رضي الله عنه تَعَالَى كَانَ محباً مُتَوَلِّيًا للْمُؤْمِنين حَيَاة الْمُصْطَفى
وَبعد وَفَاته والْحَدِيث الثَّالِث مَحْمُول على الْأَوَّلين فِي إِرَادَة البعدية حملا للمطلق على الْمُقَيد فَتعين أحد الْمعَانِي الثَّلَاثَة وأيا مَا كَانَ أَفَادَ الْمَقْصُود أما بِمَعْنى النَّاصِر فقد تقدم تَوْجِيهه فِي الحَدِيث قبله وَأما معنى الأول فَإِن حمل الْمولى على معنى الْمُحب فَلَا تصح إِرَادَته بِمَعْنى الْمُتَوَلِي فَظَاهر فِي الْمَقْصُود بل صَرِيح وَالله أعلم).

أن يكون الوصي ـ عليه السلام ـ من النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أمر طبيعي وللوصي الفخر أن يكون من النبي الأعظم وهو أمر طبيعي ...لكونه الأعظم والأفضل , لكن ...كيف النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يفخر لكونه من الإمام علي ـ عليه السلام ـ ؟ للجواب هم من سنخ واحد ..من نور واحد ...من كمال واحد ولذا جاز ذلك وهذا صريح قوله تعالى {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61



خلاصة الأمر :
1 ـ الحديث صريح في الدلالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام حيث أن الولاية لا يمكن حملها على معنى الحب والنصرة والعتق .... لأن هذا الأمور لا تتوقف على رحيل النبي الأعظم ...تأمل قوله من بعدي فالإمام علي عليه السلام ناصر لنا قبل وبعد رحيل النبي الأعظم وكذا بقية المعني فتعين مراد الخلافة لأنها فعلا لا تكون إلا بعد رحيل النبي الأعظم فتأمل !!!
2 ـ وجود مبغض من الصحابة للإمام علي عليه السلام وهم كثر وبغضهم له شديد جدا وقد صرح بعضهم بأن بغضه للإمام علي عليه السلام بلغ القمة وهذا مؤشر للنفاق لقول النبي الأعظم ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) وبعضها ( لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ) وهذا ثابت في الصحاح فقد ورد ذلك في صحيح مسلم وغيره .
3 ـ عظم حق الإمام علي عليه السلام على الأمة وأنا حقه أكثر لكن الحقد والحسد وما يصنع للأسف !
بحث : أسد الله الغالب​