من صور الطعن السني في سيد الأنصار سعد بن عبادة الأنصاري!

النبي الأعظم استأذن على سعد ثلاث مرات يسلم فلا يرد بل يسكت! والنبي الأعظم تستأذنه الأمراض فيرسل لهم الحمى تكفيرا لذنوبهم ..فهل له الولاية على الأمراض؟
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل (164 - 241 هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]- عادل مرشد – وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة عدد الأجزاء: 50 (آخر 5 فهارس) الطبعة: الأولى، (45/ 95)‌‌حَدِيثُ أُمِّ طَارِقٍ ح 27127 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّ طَارِقٍ مَوْلَاةِ سَعْدٍ، قَالَتْ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ، فَاسْتَأْذَنَ، ‌فَسَكَتَ ‌سَعْدٌ، ‌ثُمَّ ‌أَعَادَ، فَسَكَتَ سَعْدٌ، ثُمَّ عَادَ ، فَسَكَتَ سَعْدٌ، فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهِ سَعْدٌ: أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نَأْذَنَ لَكَ إِلَّا أَنَّا أَرَدْنَا أَنْ تَزِيدَنَا. قَالَتْ: فَسَمِعْتُ صَوْتًا عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ وَلَا أَرَى شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: أُمُّ مِلْدَمٍ، قَالَ: " لَا مَرْحَبًا بِكِ، وَلَا أَهْلًا، أَتُهْدَينَ إِلَى أَهْلِ قُبَاءٍ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " فَاذْهَبِي إِلَيْهِمْ ").

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (1325 - 1393) الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت) الطبعة: الخامسة، (6/ 193) (قال ابن حجر في الفتح: وفي رواية عبيد بن حنين التي أشرت إليها في الأدب المفرد زيادة مفيدة، وهي أن أبا سعيد، أو أبا مسعود قال لعمر: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سعد بن عبادة، حتى أتاه فسلم، فلم يؤذن له، ثم سلم الثانية فلم يؤذن له، ثم سلم الثالثة، فلم يؤذن له. فقال: قضينا ما علينا، ثم رجع فأذن له سعد. الحديث. فثبت ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم ومن فعله. وقصة سعد بن عبادة هذه أخرجها أبو داود من حديث قيس بن سعد بن عبادة مطولة بمعناه، وأحمد من طريق ثابت، عن أنس أو غيره. كذا فيه، وأخرجه البزار عن أنس بغير تردد، وأخرجه الطبراني من حديث أم طارق مولاة سعد. اهـ محل الغرض منه. وقوله: فثبت ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم ، ومن فعله يدل على أن قصة استئذانه صلى الله عليه وسلم ‌على ‌سعد ‌بن ‌عبادة ‌صحيحة ‌ثابتة).أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (6/ 194 ط عطاءات العلم)( وذكر ابن كثير القصة إلى آخرها ثم قال: وقد روي هذا من وجوه أخر، ‌فهو ‌حديث ‌جيد ‌قوي. ‌واللَّه ‌أعلم).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807 هـ) المحقق: حسام الدين القدسي الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة (2/ 306)ح3823 - وَعَنْ أُمِّ طَارِقٍ مَوْلَاةِ سَعْدٍ قَالَتْ: «جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ فَاسْتَأْذَنَ فَسَكَتَ سَعْدٌ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ ‌فَسَكَتَ ‌سَعْدٌ ‌ثُمَّ ‌أَعَادَ فَسَكَتَ سَعْدٌ فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهِ سَعْدٌ أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نَأْذَنَ لَكَ إِلَّا أَنَّا أَرَدْنَا أَنْ تَزِيدَنَا قَالَتْ: فَسَمِعْتُ صَوْتًا عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ وَلَا أَرَى شَيْئًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: " أُمُّ مِلْدَمٍ " قَالَ: " لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا أَتَذْهَبِينَ إِلَى أَهْلِ قُبَاءٍ " قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: " فَاذْهَبِي إِلَيْهِمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ).

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري تقديم: د أحمد معبد عبد الكريم (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود سابقا) المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم الناشر: دار الوطن للنشر، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى، (6/ 47) ح 5304 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ طَارِقٍ مَوْلَاةِ سَعْدٍ قَالَتْ: "جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ فَاسْتَأْذَنَ، فَسَكَتَ. ثُمَّ أَعَادَ، ‌فسكت ‌سعد، ‌ثُمَّ ‌أَعَادَ، فَسَكَتَ سَعْدٌ، فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَنِي سَعْدٌ إِلَيْهِ، أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نَأْذَنَ لَكَ إِلَّا أَنَّا أَرَدْنَا أَنْ تَزِيدَنَا، قَالَتْ: فَسَمِعْتُ صَوْتًا عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ وَلَا أَرَى شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَتْ: أَنَا أُمُّ ملدم. فقال: لا مرحباً ولا أهلاً أتذهبين، إِلَى قِبَاءَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَاذْهَبِي إِلَيْهِمْ". هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ»).

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911هـ) ضبط نصوصه وخرج أحاديثه: فريق من الباحثين بإشراف د على جمعة (مفتي الديار المصرية) طبع على نفقة: د حسن عباس زكى عدد الأجزاء: 13 [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] (40/ 278 بترقيم الشاملة آليا) ح43641- عن أم طارق مولاة سعد بن عبادة قالت: جاء النبى صلى الله عليه وسلم إلى سعد فاستأذن ‌فسكت ‌سعد ‌ثم ‌أعاد ‌فسكت ‌سعد ‌ثم ‌أعاد فسكت سعد فانصرف النبى صلى الله عليه وسلم فأرسلنى وراءه فقال: إنه لم يمنعنى أن آذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولم أر شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنت: فقالت أم ملدم، فقال: لا مرحبا بك ولا أهلا أتريدين إلى أهل قباء؟ قالت: نعم قال: فاذهبى إليهم (ابن مندة) [كنز العمال 28513] أخرجه أيضًا: ابن سعد (8/303) ، وأحمد (6/378، رقم 27171) ، والطبرانى (25/144، رقم 349) . قال الهيثمى (3/296) : رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح.»)

المعجم الكبير المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (ت 360 هـ) المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي [ت 1433 هـ] دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة الطبعة: الثانية (25/ 144) ح348 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ طَارِقٍ، مَوْلَاةِ سَعْدٍ، قَالَتْ: " أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَأْذَنَ مِرَارًا، فَلَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ فَرَجَعَ، فَقَالَ سَعْدٌ: ائْتِي رَسُولَ اللهِ، فَاقْرَئِي عليه السلام، وَأَخْبِرِيهِ إِنَّمَا سَكَتْنَا عَنْهُ أَنْ يَزِيدَنَا فَأَتَيْتُهُ، فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ عِنْدَهُ إِذْ جَاءَ شَيْءٌ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: " مَنْ أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: أُمُّ مِلْدَمٍ فَقَالَ: «لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا») و(25/ 144)ح348 و(25/ 144)ح349 و(25/ 145)ح350

الآحاد والمثاني المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت 287هـ) المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة الناشر: دار الراية – الرياض الطبعة: الأولى (6/ 218)ح3450 - حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ طَارِقٍ ، مَوْلَاةِ سَعْدٍ قَالَتْ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَ مِرَارًا فَلَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَعْدٌ: ائْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْرِئِيهِ السَّلَامَ وَأَعْلِمِيهِ أَنَّا إِنَّمَا أَمْسَكْنَا عَنْهُ لِيَزِيدَنَا.») و(6/ 218)ح3450 و (6/ 218)ح3451

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة المؤلف: خلدون الأحدب (أستاذ الحديث وعلومه في جامعة الملك عبد العزيز في جدة) الناشر: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق الطبعة: الأولى، (5/ 42) ( وله شاهد من حديث ‌أُمِّ ‌طارق ‌مولاة سعد بن أبي وقَّاص، ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 306) وقال: "رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات").

فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال المؤلف: عبد المنعم إبراهيم - محمد إبراهيم الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة الطبعة: الثانية(2/ 990)(عن ‌أم ‌طارق ‌مولاة سعد قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد، فاستأذن، فسكت سعد، ثم أعاد، فسكت سعد، ثم أعاد فسكت سعد، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: فأرسلني إليه سعد أنه لم يمنعنا أن نأذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا. . . الحديث.قال في "المجمع" (2/ 306): ورجاله ثقات).

الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ) تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى (8/ 423)

مسند إسحاق بن راهويه المؤلف: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي المروزي المعروف بـ ابن راهويه (ت 238هـ) المحقق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي الناشر: مكتبة الإيمان - المدينة المنورة الطبعة: الأولى (5/ 237)ح2384

دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (384 - 458 هـ) وثق أصوله وخرج حديثه وعلق عليه: د عبد المعطي قلعجي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (6/ 158)

جامع المسانيد المؤلف: ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت 597 هـ) تحقيق: الدكتور علي حسين البواب الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى، (8/ 408)ح(7737)

الطبقات الكبير المؤلف: محمد بن سعد بن منيع الزهري (ت 230 هـ) المحقق: الدكتور علي محمد عمر الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة – مصر الطبعة: الأولى (10/ 286)ح5092

غاية المقصد فى زوائد المسند المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807هـ) المحقق: خلاف محمود عبد السميع الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، (1/ 336) ح1096 و (3/ 134)ح2957

الخصائص الكبرى المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911هـ) الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت (2/ 145)

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» المؤلف: جلال الدين السيوطي (849 - 911 هـ) المحقق: مختار إبراهيم الهائج - عبد الحميد محمد ندا - حسن عيسى عبد الظاهر الناشر: الأزهر الشريف، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الثانية (23/ 585) ح«688/ 2 -»

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد [وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد] المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت 942 هـ) تحقيق وتعليق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (7/ 145) و (7/ 149)

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف: علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري (ت 975 هـ) ضبطه وفسر غريبه: الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه: الشيخ صفوة السقا الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الخامسة (10/ 99) ح28513

المسند الجامع حققه ورتبه وضبط نصه: بشار عواد معروف - السيد أبو المعاطي محمد النوري [ت 1401 هـ]- أحمد عبد الرزاق عيد - أيمن إبراهيم الزاملي - محمود محمد خليل الناشر: دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الشركة المتحدة لتوزيع الصحف والمطبوعات، الكويت الطبعة: الأولى (20/ 750)ح17719

تاريخ واسط المؤلف: أسلم بن سهل بن أسلم بن حبيب الرزّاز الواسطي، أبو الحسن، بَحْشَل (ت 292 هـ) تحقيق: كوركيس عواد [ت 1413 هـ] الناشر: عالم الكتب، بيروتالطبعة: الأولى (ص74) و(ص100)

تاريخ مدينة دمشق، وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (499 هـ - 571 هـ) دراسة وتحقيق: محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع (20/ 254)

أسد الغابة في معرفة الصحابة المؤلف: عز الدين ابن الأثير، أبو الحسن علي بن محمد الجزري (555 - 630 هـ) تحقيق: محمد إبراهيم البنا - محمد أحمد عاشور - محمود عبد الوهاب فايد الناشر: كتاب الشعب، القاهرة – مصر (7/ 355)7496

أخبار قبائل الخزرج المؤلف: أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي (613 - 705 هـ) دراسة وتحقيق: د عبد العزيز بن عمر بن محمد البيتي أصل التحقيق: رسالة دكتوراة - الجامعة الإسلامية الناشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الطبعة: الأولى،(2/ 686)ح‌‌(553)

إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع المؤلف: تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي (ت 845 هـ) تحقيق وتعليق: محمد عبد الحميد النميسي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (11/ 388)

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله جمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري [ت 1401 هـ]- أحمد عبد الرزاق عيد - محمود محمد خليل دار النشر: عالم الكتب الطبعة: الأولى (4/ 273)ح‌‌3872

الآداب الشرعية والمنح المرعية المؤلف: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (ت 763هـ) الناشر: عالم الكتب (3/ 123)
بحث: أسد الله الغالب