أهل النار أفضل من أهل الجنة ! في الجنة خوف وفزع وفي النار سرور ولا يصدق الله إلا بعد أن يذبح الموت ...ثم أيعقل أن عقيدة أهل النار أفضل من عقيدة أهل الجنة في الله عز وجل

مسند أحمد ج 14 ص 413 ح 8817 مؤسسة الرسالة ( فَإِذَا صُيِّرَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا، فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ النَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ، يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ، فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ، وَلِأَهْلِ النَّارِ: تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا، فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ، لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ، لَا مَوْتَ "، وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: " وَأُزْوِيَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "، ثُمَّ قَالَ: " قَطْ "، قَالَتْ: " قَطْ، قَطْ ") شعيب الأرنؤوط ( إسناده صحيح )

مسند أحمد ج 7 ص 316 ح 7537 ط دار الحديث قال العلامة أحمد شاكر ( إسناده صحيح )

سنن الترمذي ج 4 - ص 691 باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النارح2557 (قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح )

سنن ابن ماجه تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها ط دار الفكر ج2ص1447ح 4327] (هذا إسناده صحيح رجاله ثقات . وقد أخرج البخاري بعضه من هذا الوجه . وله شاهد في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال الشيخ الألباني : حسن صحيح)

صحيح الترغيب والترهيب للألباني الناشر: مكتبة المعارف [ جزء 3 - صفحة 276 ح 3774](صحيح )

المستدرك على الصحيحين للحاكم ط دار الكتب العلمية ج 1 ص 156 ح 278 قال الحاكم ( هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ قال الذهبي (على شرط مسلم )

‌فَيَأْمَنُ ‌هَؤُلاءِ، ‌وَيَنْقَطِعُ ‌رَجَاءُ ‌هَؤُلاءِ
مسند أبي يعلى ط دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى ج 4 ص 558 ح 2898(يُؤْتَى بِالْموْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثمَّ ينَادِى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا، قَالَ: فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ رَبَّنَا، هَذَا الْموْتُ، فَيُذْبَحُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ، ‌فَيَأْمَنُ ‌هَؤُلاءِ، ‌وَيَنْقَطِعُ ‌رَجَاءُ ‌هَؤُلاءِ) قال المحقق ( صحيح(

الترغيب والترهيب ط دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى ج 4 ص 317 ( رَوَاهُ أَبُو يعلى وَاللَّفْظ لَهُ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَزَّار وأسانيدهم صِحَاح ).

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ط دار المشكاة للبحث العلمي ج 8 ص 276 ح7968 (رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَأَسَانِيدُهُمْ صِحَاحٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة)

يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار للقِنَّوجي المحقق: د. أحمد حجازي السقا الناشر: مكتبة عاطف - دار الأنصار – القاهرة الطبعة: الأولى ص 40 ( وفى هَذَا عدَّة أَحَادِيث عَن أَبى هُرَيْرَة عَن الترمذى وَصَححهُ وَالْحَاكِم وَابْن ماجة وَعَن أنس عَن أَبى يعلى وَالْبَزَّار والطبرانى وَفِيه فَيذْبَح كَمَا تذبح الشَّاة فَيَأْمَن هَؤُلَاءِ ‌وَيَنْقَطِع ‌رَجَاء ‌هَؤُلَاءِ فَثَبت بِمَا ذكر من الْآيَات).

الموسوعة الحديثية المؤلف: عبد اللطيف الهميم الناشر: ديوان الوقف السني – العراق الطبعة: الأولى ج 25 ص 42 ح 3078 (صحيح).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ط دار الفكر،[ جزء 10 - صفحة 725 ح 18633] (رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه والبزار ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي وهو ثقة)

صحيح الترغيب والترهيب الناشر ط مكتبة المعارف للألباني [ جزء 3 - صفحة 276 ح 3774](صحيح ) رواه أبو يعلى واللفظ له والطبراني والبزار وأسانيدهم صحاح ).

التعليق:
ما أكثر الآيات الدالة على خلود أصحاب الجنة في الجنة وأنه لا حزن هناك كقوله تعالى { ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون } البقرة الآية 25 وكقوله تعالى { والذين أمنوا وعملوا الصالحات أؤلئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } البقرة الآية 82 ومثلهما في الإخبار بالخلود الآية 42 من سورة الأعراف و23 من سورة من سورة هود و71 من سورة الزخرف و15 و136و 198 من سورة آل عمران ...ومما يطول إيراده !وكذلك الآيات تصرح بانتفاء الخوف في الجنة والحزن والوجل لقوله تعالى مثلا { ادخلوا الجنة بسلام آمنين } الآية 46 من سورة الحجر وقوله سبحانه { ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود}{ ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون }سورة الأعراف الآية 49 وقوله تعالى { ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون }الآية 70 من سورة الزخرف { يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون }32 من سورة النحل

وعليه فالحديث يطعن في الله عز وجل والمؤمنين :
إذا يؤدي إلى القول بأن الله يدخل الجنة من يكذب أخباره بالخلود في الجنة أي من يكذبه ! ويكذب الله عز وجل في أخباره بانتفاء الحزن والوجل والخوف في الجنة ! وقد أعجبني هذا التخفي اللطيف من معبود الوهابية !!! وقد يذكر بعض الناس بقصص وروايات غريبة فريدة في الآداب العالمي وعالم السينما ولكن لماذا يفعل يا ترى ذلك ؟ وهل تعوذ المؤمنون من ربهم وكأنه شيطان كما يقول الحديث الثابت فقد ورد هذا التعوذ في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) ؟! وهل فعلا لا تمتلئ نار جهنم إلا بوضع معبود الوهابية ساقه في نار جهنم ؟! والله عز وجل يقول في محكم آياته { لمن اتبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين } الآية 18 من سورة الأعراف وقوله سبحانه وتعالى { وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين } الآية 19 من سورة هود و يطعن في المؤمنين لأنه يزعم أنهم لم يصدق الله في إخباره بذلك ! لعمري أن تكذيب المؤمنين المزعوم وقد رأوا النعيم يفوق قبحا تكذيب الكفار وهم لم يتحسسوا عذاب جهنم في الدنيا وقد يقال إن في استبشار المخلدين في جهنم امتياز لهم فضل ثقة رجحوا به على المخلدين في الجنان !( يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه ... ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه ... هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء (


كنت في حوار مع أحد الأخوة السنة اسمه يونس فقال ذلك قبل دخول الجنة فأجبته :
للأسف أخي الفاضل أحاديثكم تصرح أن ذلك وقع بعد دخول الجنة ففي صحيح مسلم الحديث برقم 5087 ( ... إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة .....) ومثله في الترمذي كتاب صفة الجنة الحديث برقم 2480 وقال حديث حسن صحيح وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين الحديث برقم 10644 وفي البخاري كتاب الرقاق ح 6062 و 6063 .... وإن أردت المزيد زدناك أخي الحبيب يونس!

ولو تأملت قوله ( فيضجع فيذبح فلولا أن الله قضي لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ...) تأمل كلمة فيها وتأمل أخي الحبيبي يونس ( يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ‏ ‏وجلين ‏ ‏أن يخرجوا ‏ ‏وقال ‏ ‏يزيد ‏ ‏أن يخرجوا من مكانهم ) أخي الحبيب لو لم يكن الخروج من الجنة فهذا أمر غريب جدا منك إذ هل تريد أن تقول أنهم لا يريدون الدخول الجنة إذ أنهم لا يدخلون الجنة إلا بالخروج من ذلك المكان يا أخي الحبيب وفيما تقدم من أحاديث ما يدفع كل توهم أليس كذلك ؟!
بحث: أسد الله الغالب