النبي والوصي أبوا هذه الأمة !

طرحت سؤالا على غرفة سلفية وهو لماذا دعا النبي الأعظم على معاوية بأن لا يشبع الله له بطنا ؟
https://asdullalhalghaleb.blogspot.com/2025/12/8-24-87-2599.html

في الرابط السابق بيان المراد من لا أشبع الله بطنك...

أجاب هذا مثل قول النبي لعلي بن أبي طالب قم يا أبا تراب فهي ذم وسب من النبي لعلي فهو مثل كل تراب وبمسح بك التراب ولكن لأن النبي دعا في كل دعواته تكون أجرا وثوابا ورحمة


فأجبته أسد الله الغالب ـ :
فهمك لا يلزمني لأنه لا دليل عليه وطعنك عليك لا لك وفهمك يدل على أنك أحد مصاديق قول النبي الأعظم ( ولا يبغضك إلا منافق ) وما أوردته من أمثلة لا صلة لها بموضوعنا ...أما فهم المقولة عندنا فهي تزكية للإمام علي عليه السلام لأننا كلنا من تراب { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ } والإمام أب لنا لكونه أبا لهذا التراب فإن النبي الأعظم والإمام علي هما أبوا هذه الأمة وهذا عندنا لا ريب فيه وقد أتت الرواية عن النبي الأعظم من قبيل هذه الرواية صحيحة!معاني الاخبار (70/ 1) ح3 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رضي الله عنه - قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه، قال: سألت الرضا أبا الحسن عليه السلام فقلت له: لم كني النبي صلى الله عليه واله بأبي القاسم فقال: لانه كان له ابن يقال له: " قاسم " فكني به.قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فهل تراني أهلا للزيادة؟ فقال: نعم. أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه واله قال: أنا وعلي أبوا هذه الامة ! قلت: بلى. قال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه واله أب لجميع امته وعلي عليه السلام فيهم بمنزلته؟ قلت: بلى. قال: أما علمت أن عليا قاسم الجنة والنار؟ قلت: بلي.قال: فقيل له: أبوالقاسم لانه أبوقاسم الجنة والنار. فقلت له: وما معنى ذلك؟ فقال: إن شفقة النبي صلى الله عليه واله على امته شفقه الآباء على الاولاد، وأفضل امته علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن بعده شفقة علي عليه السلام عليهم كشفقته صلى الله عليه واله لانه وصيه وخلفته والامام بعد، فقال: فلذلك قال صلى الله عليه واله: أنا وعلي أبوا هذه الامة وصعد النبي صلى الله عليه واله المنبر فقال: من ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي ومن ترك مالا فلورثته، فصال بذلك أولى بهم من آبائهم وامهاتهم، وصار أولى بهم منهم بأنفسهم، وكذلك أمير المؤمنين عليه السلام بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول الله صلى الله عليه واله ) . وللرواية أكثر من طريق عن النبي الأعظم ! بل قد وردت عن أكثر من معصوم فقد وردت عن الإمام علي والحسن والحسين والسيدة الزهراء والسجاد والصادق والأمام موسى بن جعفر والرضا....عليهم السلام ...ولذا وقال صاحب كتاب تفسير الإمام العسكري عن هذا الحديث أنه متواتر (75/ 8)

وهذه رواية أخرى بنفس المضمون :
تفسير نور الثقلين (7/ 255) ح 15 - في كتاب سعد السعود لابن طاوس رحمه الله روى عنه صلوات الله عليه : انا وعلى أبوا هذه الامة )والروايات في ذلك كثيرة بل قد ورد في تفسير قول الله تعالى { وبالوالدين إحسانا } أنهما المرادن بها )ويدلك على دقة فهمي هو أن النبي الأعظم كان يمسح عنه التراب حبا وقال له فداك أبي وأمي ثم قال له مبينا له أنه أفضل الخلق بعد النبي الأعظم إذ أن أشقى الأولين والآخرين قاتله وقال عنه أنه أحب أهل الأرض إلى أهل السماء ... والإمام علي كان يرى أنها أفضل كناه وهو العربي إلا أنت تقول أنك أفهم وأفقه من الإمام علي عليه السلام ؟! ثم من من علمائك فهم هذا الفهم السقيم فإن علماءك أوردوا هذه الحادثة في مناقب الإمام علي عليه السلام فارجع إلى من شئت ...إلى البخاري أو مسلم ...فهل أنت أعلم من علمائك ... فإن كنت مكابرا فهات دليلا على ما تدعي وإلا يصدق على مدعاك قول الشاعر :
والدعاوى مالم يقيموا عليها بيناتٍ أصحابها أدعياءُ
فهل من جواب يفند ما ذكرت ؟

مصادر أخرى لروايات الأبوة للنبي الأعظم والوصي !
علل - الشرايع للشيخ الصدوق (1/ 187) ح2 ومستدرك سفينة البحار المؤلف : العلامة آية الله الشيخ علي النمازي (46/ 1) و الغارات - ابراهيم بن محمد الثقفي المؤلف : ابراهيم بن محمد الثقفي المحقق : السيد جلال الدين المحدث (3/ 458) و بحار الأنوار المؤلف : العلم العلامة الحجة فخر الامة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى " قدس الله سره " الناشر : مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان عدد الأجزاء : 110 (16/ 95) وبحار الأنوار - العلامة المجلسي (16/ 364 ح 66 و.... روضة الواعظين (1/ 390) وخاتمة المستدرك (5/ 9) ومعاني الاخبار (70/ 1) ومعاني الاخبار (147/ 1) وعيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق (1/ 89) ومرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي (5/ 307) و (8/ 367) ومنهاج الصالحين - الشيخ وحيد الخراساني (1/ 284) وكنزالفوائد (8/ 6) ورجال الطوسي (39/ 1) ورجال الكشي (235/ 1) والعمدة- ابن البطريق (1/ 387) وتفسير نور الثقلين (7/ 257) ح18 والتفسير الصافي (1/ 163) و(5/ 165) وتفسير كنز الدقائق (1/ 297) وتفسير نور (94/ 16) ونفحات القرآن (109/ 5) ومتشابه القرآن (1/ 291) والعمدة (1/ 352) وبشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) (1/ 13) وكتاب الأربعين- الشيخ الماحوزي (1/ 248) و(1/ 41) ومسند الامام الرضا (ع) - الشيخ عزيز الله عطاردي المؤلف : الشيخ عزيز الله عطاردي الناشر : المؤتمر العالمي للامام الرضا عليه السلام الطبعة : مؤسسة طبع ونشر آستان قدس الرضوي ربيع الاخر 1406 ه‍ عدد الأجزاء : 2 (1/ 271) و (1/ 426) والانوار البهية (17/ 6) وألقاب الرسول وعترته (ص: 19) وألقاب الرسول وعترته (ص: 19) ومن أراد المزيد زدناه .
بحث : أسد الله الغالب